薛永武:【国学智慧•论语】孔子论射箭、“饩羊”与君臣关系
相关推荐
-
论语:子贡欲去告朔之饩羊(3-17)
孔子十分重视周礼,对与"礼"相悖的观点都会批评纠正,特别是对于自己弟子言论中所出的错误观点,更是直言不讳加以指责,表明了孔子维护礼制的坚定立场. 子贡欲去告朔之饩羊.子曰:&quo ...
-
礼记·射义
古者诸侯之射也,必先行燕礼:卿.大夫.士之射也,必先行乡饮酒之礼.故燕礼者,所以明君臣之义也:乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也. 古代诸侯举行射礼,一定要先举行燕礼:卿.大夫.士举行射礼,一定要先举行乡 ...
-
【第57期】音频学《论语·八佾篇第17章》孔子因何反对子贡“去告朔之饩羊”的主张?
音频学<论语·八佾篇第17章>孔子因何反对子贡"去告朔之饩羊"的主张? 3·17 子贡欲去告朔之饩(音xi)羊.子曰:"赐也,尔爱其羊,我爱其礼." ...
-
【第59期】音频学《论语·八佾篇第19章》孔子答鲁定公之问的侧重点在哪里?
音频学<论语·八佾篇第19章>孔子答鲁定公之问的侧重点在哪里? 3·19 定公问:"君使臣,臣事君,如之何?"孔子对曰:"君使臣以礼,臣事君以忠." ...
-
论语:事君尽礼(3-18)
君臣关系是孔子所关注周礼的又一重要内容.春秋末期天下大乱,君不礼臣.臣犯上弑君等现象屡见不鲜.孔子认为治理乱世,必须重新整顿.厘清并建立正常的君臣关系. 子曰:"事君尽礼,人以为谄也.&qu ...
-
《论语》卷3八佾篇第三诗解2祭神如在事君尽礼
<论语>卷3八佾篇第三诗解2祭神如在事君尽礼 题文诗: 子曰夏礼,吾能言之,杞不足徵;能言殷礼, 宋不足徵;文献不足,足故则吾,能徵之矣. 孔子有曰:禘自既灌,而往者吾,不欲观矣. 或问禘 ...
-
论语:君使臣臣事君如之何(3-19)
鲁定公十三年,孔子55岁,时任鲁国大司寇.鲁定公常与孔子谈论君臣之礼.后由于孔子的主张不能推行,于是周游列国14年. 定公问:"君使臣,臣事君,如之何?"孔子对曰:"君使 ...
-
薛永武:子贡对孔子的颂扬
人才教育的新视野 人非圣贤,孰能无过?关键是知错就改,善莫大焉.自古圣贤如此,孔子如此,我们亦应如此. 1 1 1 [原文] 19.21 子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之: ...
-
薛永武:子贡称颂孔子如日月
人才教育的新视野 对于孔子博大精深的思想,很多世俗之人难以登堂入室,或未见其门,怎么可能窥见万仞宫墙之内的奥秘!在中国历史上,那些极力反孔的人们是多么可笑和无知啊!历史已经证明了孔子思想的重要价值. ...
-
薛永武:《论语·尧曰》“万方有罪,罪在朕躬”的担当意识
人才教育的新视野 <论语·尧曰>篇共3章,但段落都比较长.本篇中著名的文句有:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛":"宽则得众,信则民任& ...
-
薛永武:国学智慧——孔子和《论语》
开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 武说人才 我虽然与孔子素不相识,却又似乎神交已久,虽不能至,心向往之,成为我关注孔子和传统儒学的重要价值取向.回顾我30多年的人生历程,我从<论语&g ...
-
薛永武:【国学智慧•论语】孔子论学与思的有机统一
开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 人生在世都需要学习,但怎样理解和处理学与思的关系,客观上直接影响着我们的学习和成才.孔子对学与思的论述,非常富有远见卓识,对我们今天的学习与思考仍 ...
-
薛永武:【国学智慧•论语】孔子论做人与为政之道
开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 孔子非常注重做人与为政之道.关于做人,孔子具有深刻的人生哲学思想:探索为政之道,孔子可谓深刻至极.时至今日,孔子的这些思想对于我们学会做人处事,学 ...
-
薛永武:【国学智慧•论语】孔子论为政与诚信
开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 孔子是一个具有政治理想的思想家,他不仅亲自参加了鲁国的政治,而且对政治的理解也具有非常重要的启发意义.同时,为人如何做到诚信,这也是孔子非常注重的 ...
-
薛永武:【国学智慧·论语】孔子论仁德与礼乐的关系
开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 <八佾>篇包括26章.本篇主要涉及"礼"的问题,主张维护礼的合法性:孔子提出"绘事后素"的观点 ...
-
薛永武:【国学智慧•论语】孔子论礼的根本与“君子无所争”
开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 孔子这一部分谈到了礼的根本以及"君子无所争"等问题,值得我们关注. [原文] 3.4 林放问礼之本.子曰:"大哉问! ...