儿子，三岁啦，时间过得挺快，距离上一封家书相隔一年半了，这期间你从可爱、耐人慢慢成长成了讨人嫌、找挨揍的臭小子，其实我也变了许多，变得我都有些模糊了，今天回家路上跟人聊天，突然想给你写点什么，于是有了这篇相隔一年半的家书。
儿子，在以后的岁月中，你会遇到许多人会对你说：你要怎么怎么，可以确信在这期间你不断完善自我意识的背景下会说：我就是我。
那咱今天就聊聊这个“我”。
两个切入点：我从哪来的？我是怎么定义的？
先聊聊-我从哪来的？
经历的每一天、经过的每一个地方、遇到的每一个人、吃过的每一餐饭、生过的每一次病、说过的每一句话、遇到的每一件事、读过的每一本书、犯过的每一次错、与他人的每一次谈话、受到的每一次奖惩。。。。。。这些都是“我”的来处。“我”是一个过程集合，不间断的过程，不间断的集合。“我”既然是一个过程集合，那很自然的就会得出：我是怎么定义的 这个问题的答案——我是一切过往影射下的当下集合体。“我是一个过程集合，一切过往影射下的当下集合体”这两个形而上问题答案就延伸出一个现实问题-也就是开头说到的他人的你要如何如何！儿子，记住一点，我与你的母亲亦是他人！
他人要我如何如何，“我”要如何为之处之？
这里涉及到一个中国古哲学最根本的问题：变与不变，或者说改变or不改变。壹——不要轻易说变，因为人的一生其实很短暂，外界的影射是不断变化的，我们生活的这个红尘是繁杂不清的，每个人对自己负责的只能是自己，随波逐流最后反倒是误了自家卿卿性命。
《尚书·大禹谟》有言：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
贰——不要轻易不变，因为世界很大，国家很多，宗教庞杂，人口无量，不同太多，我们不能固步自封，我们要实时的去更新迭代自身，佛经有云人身难得，不说宏图伟业，但那种泯没于人群，放逐于红尘实在不可取，我们要对得起自己。
《大学》有言：苟日新，日日新，又日新。
这变与不变，看似矛盾对立，实则对立统一，至于这个对立统一于何处，每个人的点都不一样，你要自己去摸索探求自己那个太极点。不管你用多少年去摸索探求，只要你找到了，借用《阴符经》第一句话：观天之道，执天之行，尽矣。这个天，不是现实的天，也不是宗教里的天，而是形而上的，说白了就是你自己。孩子，人生没有白走的路，每一步都算数~~~家书，往往是想得多多，下笔却寥寥最后成了生板的说教，希望你能领会其中精神~最后用《道德经》里的一章来结束吧。
