【第173期】音频学《论语》述而篇第29章

音频学《论语》述而篇第29章

7·29  子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

孔子说：“仁离我们很远吗?我想做到仁，仁就来了。”

怎样理解“我欲仁，斯仁至矣”呢？孔子认为，仁道出于人心，因此，只要真诚地向自己的内心去追求，就可以得到。“我欲仁，斯仁至矣”就是说，为仁全靠自己，无须外力； 只要自己努力，就可以做到。孔子还说过：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”（《论语·里仁》）“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）所有这些，都是强调人们进行道德修养的自觉能动性。一方面指出，道德修养必须依靠自觉，不能依靠外力；另一方面也指出，只要自己努力，人人都可以成为道德高尚的仁人。正是从这一思想基础出发，孔子提出了关于自省的修养方法。

既然仁离我们不远，孔子为什么不轻易认可某人为仁人呢？当我们说仁离我们不远的时候，是在强调为仁的自觉能动性。一个人，首先必须有为仁的主观愿望，并且努力去做，才有可能成为仁人。这是前提条件。孔子不轻易以仁许人，是因为要把仁内化为自己的品德，并在世间推行仁道，则不是一件容易的事情，需要长期的、艰苦的修养，达到很高的境界。读《论语》可知，孔子多次强调仁之易求，又多次指出仁之难达。毛泽东曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”这里的“不难”，是说“仁之易求”；这里的“难”，是说“仁之难达”。这个易与不易、难与不难的辩证法，值得仔细体味和探究。