哦,成吉思汗

哪怕是乘车一闪而过,你也会在在内蒙的很多城市里见到一位战神的雕塑身影,就连游客中的妇孺都会知道他是谁。

雕像是领袖级的,目光雄视,挥动马鞭直指前方。

神话是人类特有的文化现象,现在用“科幻”来掩饰它对理性的毫不在意。

把现实的历史的人物进行神化,则是一种社会需要。

蒙古人神化成吉思汗,即便他横扫欧亚,所率大军杀人无数,依然还是以他为骄傲。

把人神化来自于自身的自豪感需求,自豪感是一种自我认同与肯定。

在草原的每一个角落、每一处显要的地方,你都能够见到他,或画像,或雕像。

草原的歌声中回荡着他的名字,他的业绩使得蒙古族举世闻名,经久不息。

成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上,整体的气派难以想象。

蒙古族盛行“密葬”,所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。

现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢,它经过多次迁移,直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。

这里绿草如茵,雕塑群、广场,纪念性建筑堆砌其上,形成强烈的气场。

成吉思汗说:

要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。

我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我,不让远去。

战胜了敌人,我们共同分配获得的财物。

没有铁的纪律,战车就开的不远。

你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。

打仗时,我若是率众脱逃,你们可以砍断我的双腿;战胜时,我若是把战利品揣进私囊,你们可以斩断我的手指。

男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾。 

不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来!

每个人都能够在我摘录的这些话语里寻见给自己启迪的哲理,很明显这些话不是他的秘书或他的文胆为其操刀所为,就连精彩的演说词都是别人捉笔襄助的时代,政治人物创造哲理的热情、性格早已经灭绝。

你能从这些话语里真切感受到一个男人的野心、勇气、坚韧、自律与心胸。

即便他没有创造横跨欧亚的元帝国,他没有那样的伟业武功,这也定是位气度不凡的男人。

世人对这个男人的敬仰,站在了神话的高台上。

前联合国秘书长安南曾这样说:“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落,建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律,至今对世界各国和地区仍然有积极意义。

我早就有个愿望,很想到具有悠久历史的成吉思汗家乡去看看。”

美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”,他在著作中说:“虽然成吉思汗从未接受过物质文明的熏染,竟能为50多个民族建立了切实可行的典章,维持大半个世界的和平与秩序”。

“信使可以纵横50个经度,一个少女怀揣一袋金子,可以安心遨游这个广大的帝国”。东西交流为之畅通,欧亚文化为之交流。“这是人类之间最广大而开放的一次握手”。

就是像拿破仑那样的著名战将也略有些酸溜溜的说:我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动,这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的指挥,他们要比自己的对手精明得多。

我不如成吉思汗,他的四个虎子都争为其父效力。

我没有这种好运。

我有时想:历史人物的传记不管有多少灰尘堆积,或是由多少高手杜撰,实际上的样子都要平凡得多。

人们制造出一个大英雄,便把那一段的血腥覆盖了。

我们去读成吉思汗的成长史很简单,一个被父亲惨遭毒死激怒了的男人,一个渴望统一、统治草原野心勃勃的男人,一个血性方刚却被其毗邻强国杀死了去贸易的臣民,并被羞辱激发了的男人。

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