庄子：万物本齐一，人类何苦画地为牢？ / 开普饭

作者:新浪博主chocoba 解读齐物论----(10) 古之人,其知有所至矣.恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也.其次以为有封焉,而未始有是非也.是非之彰 ...

如何正确认知人的存在状态.如何正确认知世界状态.如何正确对待人的生命价值. 人的存在状态:具有"认知局限"问题 "秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马. ...

庄子认为,世界万物本来是一个整体,没有界限之分,这就是"未始有封矣"的状态.人生活在"未始有封"的世界,一切都是一体的,自然就没有是非之别.但庄子认为,可悲的是 ...

<齐谐>者,志怪者也.<谐>之言曰:"鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也."野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪 ...

<谐>之言曰:"鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也."鹏将要飞起来的时候,水击三千里,就像现在的飞机,需要在跑道上滑行相当长的距离才能飞离地 ...

"野马也,尘埃也,生物之以息相吹也."从九万里高空中大鹏的视角来看野马,就如同人类眼中的尘埃一般微小,然而无论是原野中的野马,还是漂浮于空中的尘埃,这些物种都是因为"气& ...

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟.置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风:背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南. ...

"故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风:背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南." 这样的话这九万里的风,这么厚的风,托着这双巨翼才毫不困难,即使这样,还需要不断地培养更大更多的风,关 ...

蜩与学鸠笑之曰:"我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?"适莽苍者,三餐而反,腹犹果然:适百里者,宿舂粮:适千里者,三月聚粮.之二虫又何知! &qu ...

"适莽苍者,三餐而反,腹犹果然:适百里者,宿舂粮:适千里者,三月聚粮.之二虫又何知!"从昌乐县城出发步行,无论是去逛城西的西湖公园,还是去爬城东的孤山,一天可以来回好几趟,早饭还可 ...

我们都知道,现在世界上的通用数字是阿拉伯数字.并且阿拉伯数字也是数学记数以及运算的基础,也可以这么说,假如没有了阿拉伯数字,我们的世界将陷入一片混乱. 可是,这些我们所熟知的阿拉伯数字,我们真的明白它 ...

庄子：万物本齐一，人类何苦画地为牢？