韩非子020饰邪第十九 / 开普饭

古风藏书 <韩非子>解读有度第六国无常强,无常弱.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱. 国家没有永久的强盛,也没有永久的衰弱.君主坚决地以法治国,国家就强:君主不坚决地以法治国,国家就弱. ...

<韩非子>卷19饰邪诗解4去私行公赏刑分明题文诗: 明主必明,公私之分,明彰法制,去弃私恩. 夫令必行,其禁必止,君之公义;必行其私, 信于朋友,不为赏劝,不为罚沮,臣之私义. 私义则乱 ...

师旷,字子野,亦称晋野.晋国杨邑(今山西省洪洞县师村)人,亦有南和说.新泰说等等.主要活动在晋悼公(前572-前558年在位).晋平公(前557-前532年在位)时代,春秋时著名乐师,杰出政治活动家和 ...

古代君主尽心尽力革新民众观念,大力阐明法令制度.法令制度严明,忠臣就能奋勉:刑罚坚决,奸臣就会停止为非.忠臣奋勉,奸臣停止为非,得以广拓疆土,君主又受到尊崇,秦国就是如此:群臣互相勾结,用以破坏国家法 ...

听说古代善于任用官吏的君主,一定是遵循自然规律.顺应人情而赏罚分明的.遵循自然规律,那么使用的力气就少而建立起功业:顺应人情,那么就使用的刑罚少而法令却得以推行:赏罚分明,那么伯夷.盗跖就不会发生混淆 ...

饰邪第十九凿龟数策,兆曰"大吉",而以攻燕者,赵也.凿龟数筴,兆曰"大吉",而以攻赵者,燕也.剧辛之事燕,无功而社稷危:邹衍之事燕,无功而国道绝.赵代先得意于 ...

<韩非子>是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品.<韩非子>一书,重点宣扬了韩非法.术.势相结合的法治理论,达到了先秦法家 ...

五蠹第四十九上古之世,人民少而禽一兽众,人民不胜禽一兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民 ...

难四第三十九 [一] 卫孙文子聘于鲁,公登亦登.叔孙穆子趋进曰:"诸侯之会,寡君未尝后卫君也.今子不后寡君一等,寡君未知所过也.子其少安."孙子无辞,亦无悛容.穆子退而告人曰:& ...

大体第二十九古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动:不以智累心,不以私累己:寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡:不逆天理,不伤情一性一:不吹一毛一而求小疵,不洗垢而 ...

凿龟数策,兆曰"大吉",而以攻燕者,赵也.凿龟数筴,兆曰"大吉",而以攻赵者,燕也.剧辛之事燕,无功而社稷危:邹衍之事燕,无功而国道绝.赵代先得意于燕,后得意于 ...

<韩非子>是战国末期韩国法家的集大成者韩非的著作.这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品.<韩非子>一书,重点宣扬了韩非法.术.势相结合的法治理论,达到了先秦法 ...

上古之世,人民少而禽一兽众,人民不胜禽一兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下 ...

[一] 卫孙文子聘于鲁,公登亦登.叔孙穆子趋进曰:"诸侯之会,寡君未尝后卫君也.今子不后寡君一等,寡君未知所过也.子其少安."孙子无辞,亦无悛容.穆子退而告人曰:"孙子 ...

韩非子020饰邪第十九