《原著连载》马克思主义与儒学的融合（70） / 开普饭

荀子是中国的第一位专业的礼学大师,他主张"礼治"或"以礼治国".历史地看,荀子的"礼治"思想是继承孔子而来,而孔子又是从上古三代总结而来.周 ...

孔子反复强调政德,认为政令.刑罚只能使人避免犯罪,而不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚高明,既能使人守规矩,又能令人知羞耻.孔子列举出两种截然不同的治国理念,其目的就是为了强调德治的重要性. ...

原著连载(82) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［笃信好学］ 2011年4月24日,胡锦涛总书记在 ...

原著连载(81) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［敬业奉献］中华民族崇尚"敬业乐群&q ...

原著连载(80) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［诚实守信］诚实和守信是互相联系的.诚实就是忠诚老 ...

原著连载(79) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［明礼知耻］新中国成立不久,毛泽东和他的一个亲属谈 ...

原著连载(78) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［与人为善］中华民族关于为人处世的重要准则.语出 ...

原著连载(77) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［厚德载物］是对中华民族崇尚道德.高度重视人的道 ...

原著连载(76) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［自强不息］泱泱五千年中华文明之精髓所在,中华民 ...

原著连载(75) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. ［天下为公］语出<礼记·礼运>:&q ...

原著连载(74) 第七章中国化马克思主义的民族性特征 (三)马克思主义与儒学的融合,体现在人生价值观上,主要是围绕人与人的关系以及人生意义展开的. 这里选择心怀天下.天下为公.自强不息.厚德载物.与 ...

《原著连载》马克思主义与儒学的融合（70）