徐茂||砚城民间老手艺
砚城民间老手艺
文/徐茂
01
女性美容，中国古书解读为“美其表，愚蠢目”。如此解读，颇耐咀嚼。把外表美容一下，可以愚弄蠢笨的眼睛。说直白些就是：女人整得漂亮点，男人的眼睛就傻了！
我于女人美容的原始记忆，当属绞面。
那时，小姑妈要出嫁，奶奶为其开面。小姑妈的脸，被奶奶涂满白色的粉。转眼间，秀气的小姑妈酷似《聊斋》里的一个白脸妖精。我在他俩身边乱嚷嚷，她们讨厌我，轰我出门。我在屋外，爬在窗玻璃上，瞧她们在屋内折腾。
奶奶从她的红色梳头匣里摸出一根极细的麻线，挽成8字形的活套。牙咬麻线的一端，右手拇指一开一合，左手也不停地挥动。
麻线在奶奶的娴熟操作下，在小姑妈的脸上、额头、鬓角、脖颈上，快速地游走，好像院子里的小鸡娃啄米。小姑妈时不时地惊叫，大喊毛孔疼。我想，奶奶真狠心。
奶奶的最后工序是修理小姑妈的眉毛。我担心小姑妈柳叶般的细眉毛被奶奶清理得一根不留，或者小姑妈的眼皮被绞破，流血。奶奶胸有成竹的样子，嘴里边说些“月牙眉”“妃子眉”的怪话。
小姑妈不时地朝我努努嘴，扮鬼脸，似乎很乐享的样子。
我长大了些后，自然关注起了女人，所以对绞面也就有了完整的了解。
绞面应该是一种古老的美容技艺，就是用线除去脸上的汗毛，使皮肤焕发光彩，以达到美容的效果。这种技艺在中国很多地方流行了数千年。
当下，绞面在国内早已销声匿迹。据去过日本、韩国的朋友们说，在这两个国家，绞面的技艺还流行。我们老祖宗传下来的一些东西，国人早已遗弃，在国外却生生不息！
02
“补锅噢，补锅噢，补锅……”
夏日的午后，寂静的小巷，悠长的吆喝声。吆喝声里弥漫着柴火气息，弥漫着玉米面的清香和高粱面的浓香。补锅匠的吆喝声，像一条条魔线，颤颤悠悠，把各家的孩子牵拽到他的火炉边。
他的小火炉里跳荡着蓝色的火苗，连着小火炉的小风箱还在“扑哧，扑哧”出风。我想到了《西游记》里太上老君的炼丹炉，总觉得小火炉里会蹦出个烟熏火燎的孙猴子。
小火炉上置小坩埚，埚里边的碎铜片，变戏法似地熔化成绿色的铜水。铜水好像水银，翻滚着，跳荡着。
“补锅噢，补锅噢，补锅……”
吆喝声中，女人们趿拉着布拖鞋，肩头扛着裂了缝的铁锅，叽叽喳喳来补锅。补锅匠用小铁铲麻利地铲掉锅底厚厚的烟垢，用粗砂轮把裂缝周边打磨一番，将坩埚里灼烫的铜水顺着裂缝，一点点补进去。滴缝的铜水冷却，用粗砂轮把修补处打磨光滑，大功告成。
不过，补锅匠还不让女人们拿走补好的铁锅，装一锅水，要看铁锅漏不漏。补锅匠信心十足，以掌击锅，砰砰响，扯开嗓子吼：漏了，我一文钱不收！
我佩服补锅匠滴铜水的技艺之高超。锅底的裂缝，肉眼几乎看不见，他却能准确地将铜水滴进细缝。铁勺里流出的铜水，那样均匀，像母亲拉直的缝衣线。语文老师讲《卖油翁》，说是卖油老者把制钱放在油葫芦口上，油从钱孔入，而钱不湿。嗬，比之补锅匠铜水滴缝，差之远矣！语文老师忒没劲！
我上大学时，观看湖南花鼓戏现代剧目《补锅》教学片，李谷一主演，戏中称补锅是“屋檐脚下蹲，一脸墨黑尽灰尘”的职业。听到的是戏曲音乐，心里边流淌的是故乡小巷里飘散出来的吆喝声：
“补锅噢，补锅噢，补锅……”
03
清人陈尚古《簪云楼杂记》记载，明太祖朱元璋除夕前微服出巡。至民间街巷，观各户对联，以为娱乐。发现一户未贴春联，遣侍从查问。原来，主人乃劁猪匠，忙于干活，未暇贴春联。太祖听后，欣然挥毫：“双手劈开生死路，一刀斩断是非根。”朱元璋的这副对联，算得上是对劁猪匠最形象最贴切的定义了。
民间所言劁猪，实际上还包括骟猪。劁猪，给小母猪做绝育手术；骟猪，俗称骟蛋，阉割小公猪。
劁猪匠一进村，猪嚎驴鸣，我就紧张起来。
劁猪匠骑一辆大自行车，横梁上搭油瓷麻花褡裢，车把上插一面小红旗。来去匆匆，出没无常，神秘兮兮。
劁猪匠嘴里叨把钢制柳叶刀，跃进猪圈，逮猪。弓腰、叉手，两眼紧盯小猪。小猪也不傻，预感到了来者不善，嗷嗷叫，满圈飞奔。
冷不丁间，劁猪匠果断出击，一个箭步冲过去，双手抓住小猪的后腿，倒挂金钩，提小猪出圈。
小猪被踩在地上，突如其来的袭击，吓破了它的胆，再也不敢大声嚎叫，只是不停地哼哼。劁猪匠挥刀向小猪两后腿间，一声惨叫，一团血糊糊的东西便落在了劁猪匠的手里。
说实话，我十分厌恶劁猪匠。小猪凄惨的嚎叫，恐惧的眼神，难忍的疼痛，无不控诉着劁猪匠的可恨之极，凶残之至。人们不仅要吃猪的肉，还要让猪断子绝孙。
——人啊，人！
至于为何把猪劁了，我成年之后，才明白原委。人们养猪，无非求利，一刀劁了，猪就没有花花心思了。憨吃憨睡，膘肥体壮，猪的一身肥肉就是人们白花花的银子啊！
04
小时候，冰天雪地季节，人们穿黑色棉袄，外面也没有外罩可套。棉袄上缀的纽扣叫桃疙瘩。桃疙瘩既是纽扣，又是一种布艺。手巧的女人挽的桃疙瘩，精巧美观，极具观赏性。
说起桃疙瘩，有必要追溯一番纽扣的发展历史。
纽扣，最初是缝缀在衣服上的装饰品，并没有连接左右衣襟的功能。那么，古人用什么连结左右衣襟呢？西方用饰针，中国用布带。法国国王路易十四，用一万三千多枚珍珠纽扣镶饰一件王袍，足见其生活之奢侈与糜烂。
纽扣连结左右衣襟，是后来的事情了。最初的纽扣主要有石纽扣、木纽扣、贝壳纽扣，后来发展到用布料制成的盘结纽扣。桃疙瘩应该就是一种盘结纽扣。
我们村子里最会挽桃疙瘩的是杨五奶奶。
月亮升起来，村子里很安静，偶尔传来几声狗吠。杨奶奶的土窑洞里女人成堆，叽叽喳喳，好不热闹。杨奶奶热情，又有耐心，人缘极好。向她学挽桃疙瘩，有个规矩，走时，要留下一幅桃疙瘩，算是学费吧。
杨奶奶收下的桃疙瘩，挂在墙上。她的土窑洞就是布艺展览馆。一副副桃疙瘩像一只只五颜六色的花蝴蝶，翩翩飞舞。
杨奶奶以九十八岁高龄去世。出殡那天，家人把她收集的数万副桃疙瘩挂在街道两边。全村人都来送行，场面之壮观，令人肃然。
这哪里是在送别一位老人，而是对一种民间技艺的虔诚膜拜！街道两边随风飘荡的彩色桃疙瘩，在蓝天的映衬下，闪烁着人类灵动的慧心光芒……
05
我熟悉的砚城老手艺犹如芦芽山上的云雾，奔涌而来：磨剪子戗菜刀、画炕围、栽笤帚、扎鸡毛掸子、缉净片子、做纸瓮、编草筛、染布、搓麻绳、糊纸扎、敲烟筒…… ……
科技在发展，时代在进步，走街窜巷的老艺人渐已消失。此刻，街巷里传来刺耳的电喇叭叫卖声，单调而又乏味。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的古典情怀，离我们渐行渐远了。
然而，当年穿梭于人间烟火之中的那些匠人，他们以一种艺术的方式为我们塑造了美好的岁月。一辈子，一门手艺，光阴在他们灵巧的指尖流转……
那些逐渐失传的老手艺，是“工匠精神”的真实体现。在当今物欲横流、急功近利、人心浮躁的社会，唯有像老手艺人那样，沉静如水，坚守本心，一生专注一件事，才能修炼出真正的“大国工匠”！
作者简介
徐茂，1968年出生，山西省五寨县第一中学语文教师。教学之余，写点散文，文章多表现家乡风土人情，发表于 “砚城文苑”微信公众号等媒体。
特别声明：本平台作品以原创为主，转载为辅，著作权归原作者所有，作者提供的部分照片来源于网络，如文章、图片涉及侵权问题，自告知之日删除。
心灵之窗
史政发展 塞外文化 红色文化 乡土文化
名人民俗 文物非遗 传说轶事 往事琐忆
投稿信箱：scgsjzb@163.com
主编微信：sczb0972