为什么说过于精明损福

早年反映上山下乡刚刚回城的青年创业生活的电影里经常有这样的桥段：

没有下乡的大哥要去厂里上班，嘱咐刚刚上山下乡回来的弟弟：你今天帮爸妈家把煤气罐给换一换，再帮他们买200斤白菜储存过冬。

这句话本来挺好，做晚辈的，兄弟中任何一个都有义务去做这件事。弟弟也欣然承诺。事情往往坏在哥哥的后面一句话，“反正你白天也没啥事”。

这种桥段在电影里常见，生活中也不少见。对话中的哥哥弟弟本来有着同样的责任，弟弟正好有时间，他也乐意去做，但兄长的后面一句画蛇添足的话，就等于做了这样一个论证：“因为你有时间，所以这是你的责任”。再进一步，如果你不去做，就是你的失职。

如果弟弟还在下乡，这个事情就是兄长要做的。现在因为弟弟去做了，免除了兄长的辛苦，对兄长是一个利好。但在兄长的表述里，既没有对弟弟的关怀，更谈不上“你做了我就省心了”的感激，反而坐实成了“你该的”。

是不是因为一句话，就让大家变成了吃屎一样的感受？

除了上述“反正你有时间，所以你该如何”，类似这种句型还可以举出很多，“反正你有钱，所以你该如何”，“反正你有力气，所以你该如何”，“反正这个事情你会，所以你该如何”等等等等。

责任和某个个体有什么条件去实施，没有任何关系。

在这个电影场景里，我相信只是兄长说话不得体，是无心之失，没有什么坏心。

但生活中就不一定都是这样的“无心”。

人生在世，一定有自己力不能逮的地方，因此也一定有仰仗倚靠他人的地方，这也符合人是社会性动物这样的特征。但有的人，如果自己不能做到，本来这并不丢人，只要坦然地向他人提出寻求支持，或者请求他人多担待，表达自己非常过意不去，一般人都会提供帮助，分担请求者的压力。但“精明的”请求者，总是不肯这样说，而是推诿给他人了，还要在话语上印证成是对方该尽的责任。这就无耻了。

我们都说人容易从身、口、意三个领域造十种恶业，哪十种？

身业：杀业，盗业，邪淫业；

口业：两舌，恶口，绮语，妄语；

意业：贪，嗔，痴。

上面说的这样的人，通常为了推卸自己的责任，需要各种巧舌如簧，首先难免造下“两舌”的业。因为自己该做的没有做到，但又要面子，所以有时候要用语言装饰一下，自己做了一分，渲染成五分，做了五分，说成十分，这就是“妄语”。这还的确是自己做了的，只是有了夸大。有时候是别人做的，也作为自己的光荣，那就是“盗”。一旦在推诿、指使他人过程中，与他人发生了交锋，又免不了“恶口”相向。天天生起“嗔恨”的心思。

以上所有种种，其根源，无非是因为不明事理（痴），所引发的一个“贪”字，贪什么？贪功德！

大家看，一个推诿的个性，再加上要面子的心理，在圣人再三教导我们要谨慎和警惕的十种不好的行为（“业”就是人们所作的事，英文what you have done的意思）中，占了两舌、妄语、盗、恶口、嗔、痴、贪这样七种。

其实还有更深远的影响。

因为到了成年，还生活在“遇事则喊”的婴儿状态，所以，很难对后代传递责任心的榜样，反而在“贪”和“妄”的过程中，把“聪明才智”，“好斗”等品质传递给了后代。所以，儿女通常不孝顺，无礼貌，自私，蛮横。说到底，到这一步，家风基本上就已经败坏了。

我们常说，“家风淳厚”之类的话语，“淳厚”自然不是傻，但一定跟精明无关。凡是那些在餐馆，在公交，在大街广场等等地方，始终体现出来聪明（如逃票）、强悍（如占位）、强势（动辄“叫你们经理来”），一般都是不大可能有好的家风的。

更何况，很多精明人自己觉得得意的举止，他人其实是看得懂的，只是本着一点不让人尴尬的慈悲心，不予说穿罢了，而精明人却往往自以为得意得计，在快乐地出演。