牧心问答 | 善知识有几种，和佛的法报化三身的关系是什么？ / 开普饭

心有两个面向:第1个面向为概念心(二元分别心):第2个面向为自生本智(自性本心)-- 自性本心,其本质是开阔性. 开阔,就是无边界.无界定.无区隔.无定义.无局限.无空间性,是彻底的虚空. 开阔是完全 ...

一.法是什么? 心生万法--法也本由心生! 法是规则,是道的表现,是道的应用.规则就是法,法就是潜在的道,清规戒律就是规则,法是规则,是方圆. 于世间来说,法是规则.戒律,"家有家规,国有国 ...

作者:老氏研究会易时敏生命的最美是人性的显发,但众生顽劣无知而贪擭外物,故心性暗昧而烦恼重重,幸诸圣贤慈悲为怀而济拔众迷,方使其见万丈曙光.明朝袁了凡先生将自己通过行善积德而改变命运的经历为契机而 ...

"我们看不到其他众生的世界,S师是我们心的幻相",这是基于业力而言的.要理解这一点,需要具备的法理基础就是认识因果不虚.认识不到因果,就理解不了. 因果不虚这四个字,是认识一切轮回 ...

感情的变故,关系的结束,这才是常态.任何一个因缘都可能让恋爱变得不那么美好,让本来很好的关系崩溃,甚至背对背反目成仇.这样的事例,生活中比比皆是. 我们能做的,不是掌控关系的走向,不是锁定关系维持在现 ...

倔,是你的我执重.抗上,是你的傲慢无礼.不服从,是你在挑衅和激怒他人.这些都是扰乱他心.就从学会服从开始,练习放下自我. 不要跟别人斗诤,要跟自己杠着来.跟别人斗诤,叫做无明.跟自己杠,叫做对治自我的 ...

当你能够看到境是一个显现而不是你在境中并以它为实时,当你能够思辩境的显现是因缘和合的幻化时,当你能够认识一切境的本质是空性时,你就不会再被境所转. 这一切的发生,前提都是你具备了相应的见地,也就是有了 ...

常常有人问:你的宗派.师承是? 有时候不答,因为那与你无关.有时候想答,但不是几百几千字能够说清楚的.要说清楚这几个问题,就和写一个大部头的修行回忆录或传记是一回事. 我只能说: 我的宗派,是佛法. ...

证悟空性是证得佛的智慧,佛的境界. 佛的智慧是圆满的,全知的,无漏的.这种智慧不是一朝一夕.一生一世能够去证得的,是你在你整个的修行过程中,每一世都在进行.甚至已经获得小乘的果位,乃至一地到十地菩萨的 ...

欲界的众生,没有一定的见地,这个色欲你是戒不了的.你可以戒邪淫,戒不了色欲.就像你戒不了饮食和睡眠一样. 你可以不贪吃,但你不能不吃饭.你可以不贪睡,但你做不到不睡觉.在这个轮回的规则中,这些是贪的基 ...

每个人在这个轮回中,遇到的都是自己的因缘,感受的都是自己的业力.遇到什么都不是偶然,感受什么都不为冤枉.因果在那里,一丝一毫都不会错.今天我们遇见的,都是过去的自己. 行于世间但求问心无愧,别人怎么做 ...

牧心问答 | 善知识有几种，和佛的法报化三身的关系是什么？