《世界宗教源流史》越南高台教之一：高台教历史
走遍全球--越南
作者：日本《走遍全球》编辑室 编著
越南高台教之一：高台教历史
高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教，又称为三期普渡大道。于1926年创立，创造人为范公。“高台”表示“最高的存在”，高台是宇宙的心脏，是世间万物的主宰。其教主是一个虚幻的神，名为高台仙翁大菩萨摩柯萨。释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、观世音，甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。其教义具有佛教、基督教、道教以及儒学等各种思想成分。
高台教认为神界有三种神：高层之神（佛、圣徒和天使）、中层之神（保护神和人类的恩神）和下层之神（恶神和魔鬼），如果人类诚心归向最高之神，那么就有可能接近它，否则将沉入地狱，与恶魔为伴。
高台教中央权力机关有九重台、协天台、辅天机关3个执行局组成。该教有一套模仿天主教的等级制度：最高权威是红衣教主，往下依次是检察官、枢机主教、大主教、主教、牧师……等。布教者常以神话、历史、文学故事中的人物名称，被称为精神之父。其信徒大多是农民，也有不少上层人士。他们必须遵守佛教的五戒、儒教的中庸之道，出家教徒还必须遵守独身和素食的誓言。
高台教内部有许多派别，主要的有仙天派、西宁派、前江派、后江派等，各派之间矛盾重重，各自为政。
高台教是融合各种宗教的一种宗教,当1926年11月14日,在越南西宁省白林村举行第一次高台节的时候,参加的教徒与前往参观的达数十万人。
20世纪40年代起，高台教带有政治色彩，特别从1945-1955年，他在越南南方的政治事务中起重要作用，并拥有一支强大的军队。1956年初吴庭艳政府曾派兵围剿高台教武装，并接管了该教活动中心。
高台教势力又恢复起来，组织了自己的政党，参加议会选举，在南方政府中有自己的代表。在1975年南北统一后的越南国会选举中，它获得了4个席位。后曾一度被禁止活动，1992年越南政府正式承认高台教的合法地位。
八卦台是供神的地方，在八卦台上所供的神台，分为四级，由下而上，第一级是姜太公，第二级是耶稣，第三级是三圣君（中间是李白，代表道教，右边是观世音，代表佛教，左边是广成帝君，代表儒教），第四级所供是释迦牟尼、老聃与孔夫子。
1.创立
在1925年12月25日圣诞节那天，在越南南部的西宁（西贡西北100千米），在法属印度支那殖民地政府内任职的两名公务员——吴文昭（1878年生于西贡）和黎文忠（1876年— 1934年 12月19日），自称得到至尊无上神“高台”的启示，创立了这种越南本土宗教。1926年9月7日，这个新兴宗教得到了殖民地当局的批准。
2.政治活动
1945年日本战败后，高台教开始投身政治活动，并拥有一支二万五千人的军队。从1945年到1955年的十年间，成为越南南方的一股重要军事与政治势力。1956年初，吴廷琰政府开始他的统一南方的行动，先是扫平了正兴区平川派的黎文远（七远）势力，接着又派杨文明（大明）镇压了和好教，和好教教主郑明世阵亡，副教主黎光荣解甲归田。这时高台教的教主范公稷已经年老体衰，副教主阮成芳转而宣誓效忠吴廷琰政府，放下武器，得以在内阁中任一闲职。1963年吴廷琰在军事政变中死后，高台教势力又得到恢复，组织了自己的政党，在南方政府中有自己的代表。在1975年南北统一后的越南国会选举中，它获得了4个席位。但是和所有宗教一样，高台教也受到了严密的监视。
3.现状
一般认为，目前越南的高台教信徒人数约有300万人，有些统计则高达800万人。无论从信徒的总人数，还是从社会影响力来看，高台教都是仅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。
高台教的传播地区主要集中于越南南部的湄公河三角洲地区，特别是其总部所在地——胡志明市西北面的西宁省。
高台教也传播到了越南以外的一些地方，例如美国、欧洲和澳大利亚，高台教在海外共有3万信徒，不过基本上都是越南人后裔。