参同契阐幽 清 朱元育
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张至顺真人讲《太乙金华宗旨》 翻译01
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同学《参同契》(6)坎离妙用即在乾坤定位之中也
魏伯阳真人:"天地设位,而易行乎其中矣.天地者,乾坤之象.设位者,列阴阳配合之位.易谓坎离.坎离者,乾坤二用,二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常.幽潜沦匿,变化于中.包囊万物,为 ...
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同学《参同契》(5):以造化法象 明乾坤坎离之功用
魏伯阳真人:"乾坤者,易之门户,众卦之父母.坎离匡廓,运毂正轴.牝牡四卦,以为橐龠.覆冒阴阳之道,犹工御者,准绳墨,执衔辔.正规矩,随轨辙.处中以制外,数在律厯纪.月节有五六,经纬奉日使.兼 ...
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参同契阐幽 上篇 (清 朱元育)
参同契阐幽 清 朱元育参同契阐幽宋紫阳真人张伯端着清云阳道人朱元育阐幽参同契阐幽序大道本无言说,本无名相.混混沌沌,莫知其端.然非假言说名相以表之,则道终不显.昔者,羲皇作易直指乾坤,老子着经全提道德 ...
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朱云阳:参同契阐幽(上篇 御政卷 养性卷 伏食卷)
参同契阐幽序 大道○本无言说,本无名相,混 混沌沌,莫知其端.然非假言说名相以表之,则道终不显.昔者,羲皇作易,直指乾坤:老子著经,全提道德.赖此两圣,凿破混沌面目,人人分上,底性命根源, 才知着落处 ...
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何谓丹道之“停午”?参同契阐幽:子为六阳...
何谓丹道之"停午"? 参同契阐幽:子为六阳之首,应乎冬至:午为六阴之首,应乎夏至:子午二候,一阴一阳,南北互为纲纪,正水火交会之地,日月到此必徘佪而不遽进退,所以太阳当中天,古人谓 ...
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「转载」《参同契》时间观念与生命奥秘发微
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<金华宗旨>阐幽问答节选 问:如何心得静? 答曰:事事物物穷之,难;时时刻刻存之,易.存者,存其心.心存有主,有主方能治事.夫一操一舍之间,天人之分.贤愚之别,未可轻视也.但存心易于断续, ...
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周易参同契全文及译文 古籍 周易参同契是一本求生求寿求发展的书,是世界上现知最早的包含着系统的外丹理论的著作.以下周易参同契全文及译文是小编为各位整理收集的,希望能给大家一个参考,欢迎阅读与借鉴. ...
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清 李育<花卉册>欣赏 整理编缉_<当代国画> 文章来源_网络 清 李育 <花卉册>尺寸 27×31cm×8 钤印:李.江都李育之印.梅生.可翁.臣育.育 李育[清 ...
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[日月·参同契] 日月双丸,潜隐形山. 轻如密雾,澹似飞烟. 乍聚乍散,或方或圆. 依时运用,默默烹煎. 如龙养珠,波涵玉渊. 如鸡抱卵,暖气绵绵. 磁石吸铁,自然通连. 龙吟虎啸,云雨交欢. 一声雷 ...
