高恒解《老子》之五十 / 开普饭

高恒解<老子>之五十九 59.治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德则无不克:无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国:有国之母,可以长久.是谓深根固柢,长生久视之道. 译 ...

高恒解<老子>之五十八 58.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺.( 其政闷,闷其民:其政淳,淳其民:其政察,其民察:其政缺,其民缺. )祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏.孰知其极:其无 ...

高恒解<老子>之五十五 55.含德之厚,比於赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不博.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作,精之至也.终日号而不嗄,和之至也.知和曰"常".知常 ...

高恒解<老子>之五十四 54.善剑者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普.故以身观身,以家 ...

高恒解<老子>之五十二 52.天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子:既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强.用其光,复归其 ...

80.小国寡民.使有什伯之器而不用:使民重死而不远徙:虽有舟舆,无所乘之:虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.至治之极.甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. 译 ...

79.和大怨,必有馀怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 译文: 和解深重的大怨大恨,必然会留有余怨:用德行来报答怨恨,怎么可以称得上是善呢? ...

78.天下莫柔弱於水.而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主:受国不祥,是为天下王."正言若反. 译文: 天下 ...

高恒解<老子>之七十六 76.人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上. 译文: 人活着的时候身体是柔 ...

高恒解《老子》之五十