从孔夫子授徒谈起

孔夫子授徒分为洒扫、应对、进退三个阶段，新徒弟没有资格登堂入室听课，要先干一段时间打扫庭院的粗活，好像是使用免费劳动力，其实是磨练孩子的性格，并在劳动过程中观察其品格，为日后有针对性的教学奠定基础。应对是传授基础知识，让学生懂得基本礼仪，知道如何回答长者提出的问题，不能答非所问，更不能一问三不知，应对的前提就是具有一定的知识储备，而且思路清晰，语言表达能力强。进退是最高阶段，在与尊者打交道的过程中，如何找准自己的位置，何时该上前一步，何时该后退一步，何时该原地不动，其分寸是很难把握的，她属于依托知识但又在知识之上的文化层面内容。

今天的大人孩子都被社会裹挟进世俗的洪流，教育的实施过程与教育的本意渐行渐远，功利主义和实用主义统治了师生及家长的大脑，恨不得把自以为有用的东西直接植入大脑，他们只在意知识的实用片段和操作技能，而不关心隐藏在知识后面的文化。洒扫这个过程已被现代教育抛弃，知进退的涵养是大多数教师与家长本身就欠缺的，以其昏昏使人昭昭不太可能，剩下只有应对的一部分，即知识灌输，美之名曰成才教育，应对中的礼仪传授则被忽略，这个礼仪是学生成长为“人”的教育，看看我们混乱的市场，衣食住行各方面还有一处让人放心的吗？这都是近几十年培养出来大量缺少“人性”的毕业生搅乱的。

千万不要跟我说树大自然直，每一个孩子长大后都会善良优秀，也不要问我哪一个人缺少人性。所有制造和贩卖假冒伪劣商品的人、所有情不自禁总想干点损人利己事的人，所有行贿受贿贪污渎职公权私用的人，所有以执行公务的名义践踏人权和污染环境的人，包括考试作弊而不以为耻的人，等等，还可以列举很多，我甚至有点担心，那种胸怀坦白、光明磊落、通情达理、助人为乐的善良之人还有多少，他们还是社会的多数吗？

好吃懒做和自私自利都是作为动物的人的本性，没有知识就没有文化，没有文化就没有文明，没有进入文明层次的人就只能停留在动物层面，如果社会制度完善有效，动物层面的人也可以仿效文明人的言行举止，就会出现和谐社会景象，如果政府缺乏公信力导致管理低效，社会就会混乱不堪，人的动物本性就会暴露无遗且不以为耻。

大家都知道十年树木百年树人的道理，似乎说的是育人之难，其实还有一层含义被我们忽视了，那就是一代人在若干年里所接受的教育，他们将以不同的方式反馈给社会，其影响将持续一百年。想想我们这些年的教育失误，而且至今迷途不知返，将对我们及子孙后代生存的社会产生多大的影响。看看民国时期的课本，作为教育工作者觉得很惭愧，希望朋友们在教育过程中更多的关注人性的培养。

本来想表扬爱校如家的中工师生，这几天的表现太让我惊喜了，谁知信马由缰写跑题了，于是干脆改了题目。