自我康疗70：解读《黄帝内经·素问·五常政大论》 / 开普饭

原文和白话文翻译 [原文]帝曰:天不足西北,左寒而右凉:地不满东南,右热而左温,其故何也? [翻译]黄帝问:天气不足于西北,北方喊而西方凉:地气不满于东南,南方热而东方温.这是什么缘故? [原文]岐伯 ...

今天 [免责声明]图文来源于网络,如有侵权,请联系删除! 一起来读黄帝内经-104-素问·五常政大论篇第七十(1)来自岐伯有道00:0014:48 粤.一起来读黄帝内经-104-素问·五常政大论篇第七 ...

天地间的运气由甲子来推算,十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)纪运,即木.火.土.金.水五行,因在天地之间运行,也叫中运.十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)纪气,即司天(天气)和在泉(地气)厥阴风木,少阴 ...

<素问·五常政大论篇>曰:"天恒其德,则所胜来复:政恒其理,则所胜同化".通过对自然界天象物候转化过程,模拟出人体气血生化规律.即从天地的气化现象推演人体气机的生化现象 ...

黄帝问曰:太虚寥廓,五运逥薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名?何如而纪也? 岐伯对曰:昭乎哉问也!木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺. 帝曰:其不及奈何? 岐伯曰:木曰委和,火曰伏 ...

黄帝道:宇宙深远广阔无边,五运循环不息.其中有盛衰的不同,随之而有损益的差别,请你告诉我五运中的平气,是怎样命名?怎样定其标志的?岐伯答道:你问得真有意义!所谓平气,木称为"敷和" ...

现在看本章的第六节,<素问·五常政大论>节选,在254页,这一篇我们过去没提到过,所以把篇名说一下,"五常政","五"是说的五运,因为这一篇也是讲五 ...

自我康疗4:解读<黄帝内经·素问·金匮真言论> 面对未来的不确定性,难免就会让人产生焦虑症和抑郁症.如果又忘记了过去的来路,就更会使人感到精神空虚和迷惘.幸运的是,中国人的文化自信和内心定 ...

中国人经常说"黄老之学",就是指黄帝和老子传承的大道文化.从伏羲氏到神农氏,再到黄帝和老子,中国大道文化穿越"上下五千年"一直传承至今. 那么,中国大道文化的& ...

自我康疗3:解读<黄帝内经·素问·生气通天论> 在前文解读<黄帝内经·素问·四气调神大论>时,我们谈到,产生于原始共产主义大同社会的易八卦,肯定是道法自然"以正治国& ...

自我康疗5:解读<黄帝内经·素问·阴阳应象大论> 没有正确的思想,就不会有正确的言行. 心无邪念,就不会走上邪道,更不会自食恶果. 扶正祛邪,治病救人,防患于未然,首先就必须学会" ...

自我康疗6:解读<黄帝内经·素问·阴阳离合论> 我们生活的世界,每天都有新生命的到来,也会有生命的终结.人的生命终结,不是正常的衰老和疾病所致,就是意外的天灾人祸所致.不管昨天面临怎样的忧 ...

自我康疗70：解读《黄帝内经·素问·五常政大论》