卷七谏诤章第十五 / 开普饭

<孝经>赏析(16)谏诤章第十五各位网友,今天,我们讲<孝经>第15章:谏诤.这一章,是从另一个角度阐释为臣之道和为子之道.孔子认为,当君王或父亲有过失的时候,臣子或儿子应当 ...

[原文] 曾子曰:若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣.敢问子从父之令,可谓孝乎?子曰:是何言与?是何言与?昔者天子有争臣三人,虽无道不失其天下.诸侯有争臣三人,虽无道不失其国.大夫有争臣三人,虽无道不失 ...

谏诤章第十五 [原文] 曾子曰:若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣.敢问子从父之令,可谓孝乎?子曰:是何言与?是何言与?昔者天子有争臣三人,虽无道不失其天下.诸侯有争臣三人,虽无道不失其国.大夫有争臣三 ...

○屦 <释名>曰:屦,拘也,所以拘足也. <说文>曰:屦,履也.一曰鞮也. <诗>曰:葛屦五两,冠绥双止.(葛屦,服之贱者也.冠绥,服之尊者.笺云:以喻不宜同处.) ...

○匣 <说文>曰:匣,匮也. <论语·季氏>曰:孔子谓冉求曰:"虎兕出於匣." <拾遗录>曰:含涂国人善服鸟兽鸡犬,皆使之能言.鸡犬牛豕死者,以 ...

道经·古之善为士章第十五古之善为士者,微妙玄通,深不可识. 苏辙:粗尽而微,微极而妙,妙极而玄,玄则无所不通,而深不可识矣. 原成:古之善为士者,必微弱玄达,深不可志. 原成:微妙,言行为隐匿.玄通 ...

道经·有物混成章第二十五有物混成,先天地生. 苏辙:夫道,非清非浊,非高非下,非去非来,非善非恶,混然而成体,其于人为性,故曰有物混成.此未有知其生者,盖湛然常存,而天地生于其中耳. 原成:有物蟲成 ...

十五.鸡鹰之争秦山村林多竹多水多,村前有一条小河,叫秦河,是上游的河水和秦山上的泉水汇聚下来的,一年四季流淌不息,河水清澈见底,游鱼细石,仿佛嵌在琥珀中一样.秦山上还有几条瀑布,夏天是流动的风景, ...

无妄天雷无妄乾上震下无妄:元,亨,利,贞.其匪正有眚,不利有攸往.彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内.动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也.其匪正有眚,不利有攸往.无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?象 ...

卷七 谏诤章第十五