你真的读懂童话了吗
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最近有一首叫《童话镇》的歌频频在耳畔浮现，旋律轻盈婉转，歌词里串起来了一系列我们耳熟能详的童话故事人物，让我们蜻蜓点水地幻想起童年时候读童话书的那些光景。
同学说他小时候是爸妈读着童话哄他入睡的。我从未曾有过这样的“优待”，所以我读童话已经是能自己认字读书的一二年级的时候了。
我始终记得，童话里仿佛是很少提及“苦难”的，也许因为它直接面对的受众多数是儿童，所以那些千疮百孔的“黑暗物质”——正如大学时期一位老师对我说的，《格林童话》里的暴力血腥，《一千零一夜》里的淫秽色情，这些都被有心人主观剔除。
即使描写了苦难，语调也是诙谐幽默的，或者说温润风趣的，或者苦难的尽头，必定是春风拂面，守得云开见月明，所谓的波澜起伏的尽头是一片波光粼粼的海面，历尽坎坷的王子公主最终幸幸福福平平安安地分享荣华富贵。
然而，我们不必翻开俄罗斯长篇累牍的恢弘巨著也能够知道，苦难就在我们身边，时时刻刻如影随形，像一头残忍血腥的猛兽，化成愁云惨淡的烟雾，悬浮在人三尺上方的头顶，你见或者不见，它都在那里。
有些人熬过了那一段艰难的岁月，最终成为忆苦思甜的老者，有些人正受着苦难的折磨，不知道能不能成功地挺过去，也有些人即将品尝到真实的生活带来的苦涩滋味。
童话里的琉璃世界光芒闪耀，但是现实就是那些金碧辉煌并非仙女手杖轻轻摇动，随着流星闪烁轰隆一变而来的，它一砖一瓦都是劳动人们的辛酸血泪。
真实世界，往往没有幻想出来的境界好看。我常常和身边的朋友倾诉，如今不再看童话，即便看了也没有当年心境，原来时过境迁，星转斗移是这样昭然若揭的事情。
所以从某种程度上说，读童话书真真正正是属于儿童的特权。因为年龄和心境会打破“童话”这种事物的天然美感。成年人会情不自禁地从“粉饰太平”的童话故事当中挖掘出那些“鲜为人知”或者“刻意淡漠”，讳莫如深的坚硬质地。
三毛在《尘缘》里说，小时候看童话故事，结尾总是千篇一律——公主和王子结了婚，从此过着幸福的生活。童话不会骗小孩子，结过婚的人，都是没有后来如何如何的。白雪公主，灰姑娘，睡美人，都没有后来的故事。我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响。
美好的故事，适合戛然而止，那是最丰盛的时辰，而余下来的，多的是狗尾续貂。与其令人沮丧消沉，不如趁早斩草除根。
从前看《踩着面包走的女孩》只会觉得新奇有趣，虽然阴暗潮湿森林还有恐怖的地狱不是不令人心里畏惧的，但那也只是场景带来的压迫感觉，而并非主题本身，其实里面弥漫着浓郁的因爱慕虚荣导致堕落所以理应获得惩罚的论调，而这些非得在成年之后才能体会到，这也是一般年轻人不会懂得《包法利夫人》的缘由。
彼得潘为什么永远也长不大？因为长大本来就不是一件美好的事情，虽然每个人天生的生物轨迹决定了它的必然性。因为成年人的世界充满了矛盾，抉择，犹豫，痛苦，辛酸，恐惧，还有迷茫，虽然也不是没有光彩的特质，但是更加深重的“苦难”始终无从抗拒。
还记得三年级的时候，班主任兼语文老师在一个暮色苍茫的午后走进来，让我们在纸条上写下自己的梦想，我无知者无畏地写下了一行字，大约是“我想快快长大”之类的话。而如今，我何尝不想返回到那时候的单纯年月，虽然也并非玲珑剔透到无忧无虑，但至少它是无形的，而并非看得见摸得着的有形的艰难。
还有即将被搬上舞台的《美女与野兽》的故事。一个美丽动人的公主般的人物，一个是被施了魔法而变成牛头怪物的王子，然而他们最终相爱并且打破咒语。
我不知道创作这部童话的人是不是真心实意地宣扬人世间真挚的爱情的伟大，所以它能够化腐朽为神奇，起死回生，像王子吻醒了沉睡的公主一般地帮助王子摆脱困境，但是我却领略到了一丝别样的气息。
那气息自然是不洁净，不透亮，不清爽的。善良俊美的王子和丑陋阴森的魔鬼，纯洁美丽的白天鹅与邪魅诱惑的黑天鹅，独立温柔的简爱与疯狂暴力的阁楼上的罗氏前妻，他们真的是泾渭分明，天各一方的吗？
我们愿意看到郎才女貌天作之合，所以我们一往情深地接受美女加帅哥的配对，但是谁知道在王子的内心深处，是不是居住着一个危险凶恶的魔鬼，他会时不时地逃出来，看看这人世间的尘埃与玫瑰。
他会不会像一个魔鬼一般的贪婪，欲望丰沛，危险狡猾，自私莽撞，当他遇见了一个自己真心喜欢的女孩儿，当他开始与她一同踏入婚姻的殿堂。
我们容易接受一颗纯洁的心灵感化堕落消极的力量的设定，因为那听起来很积极美好，但我们却不愿意承认一个人的固执与阴暗也许根深蒂固，所以即使是吹面不寒的杨柳风，也不会吹入这遥不可及的玉门关，魔鬼的底色始终潜藏，谁也不知道什么时候它就会跑出来，为非作歹。
而《睡美人》的故事里“门当户对”的婚恋观昭然若揭，因为并非所有人都能够吻醒公主，就像并非所有人都有资格屠龙。
她在选择一个有能力解救她的男人，而与此同时男人也在抉择考量她的物质吸引力和外表魅力是不是足以支撑他们铤而走险。
幸亏她美，幸亏她有钱，只有爱才能获得救赎，那是童话的价值观。没有什么事情是不需要付出代价的，也就像茨威格所说的，没有一样事物是没有标价格的。
爱从来都是一个不断挑挑拣拣，不断过滤淘汰的过程。充满着所谓“势力”和“挑剔”的成分在里头，并非人云亦云地那么美好。
王尔德笔下的《夜莺与玫瑰》的故事大抵感动过许多人，因为夜莺的伟大，隐忍付出，因为王子的深情，而深情最后是薄情，其实它为我们描画出来了一副忧郁铭心的“爱情末日”图画——夜莺爱着王子，因为它被他的深情感动——他对一个小姐的深情。
王子爱着公主，为了与她共跳一支舞，在寒冷的冬天四处寻找一枝娇艳的玫瑰，还必须是红色的，鲜血一样的红色，所以夜莺心甘情愿将胸膛刺向玫瑰花枝的荆棘，用滚烫的热血浇灌它，滋养它，直到他得偿所愿，而它则郁郁寡欢地凄凉死去。
最终小姐依然对他冷若冰霜，因为她不爱他，就算他为她摘下璀璨的星辰，她也不过只是莞尔一笑，因为有比他更俊美，更富裕，更会跳舞的男青年。因为他不爱它，就算它付出了热血和生命，他也不会再记得起它曾为他在午夜的窗台吟唱过多少支歌。
而他所谓的刻骨情深，最终也不过不治而愈，那仿佛是一场持续三五天的发烧，过去了也便过去了，少年人的薄情寡义，爱的荒芜与空虚展现得淋漓尽致，浓浓的讽刺被王尔德精致尖酸地描绘出来。
阳光升起来，普照大地，青年又开始了新的人生，然而那只夜莺，却静静地躺倒在草地上腐烂，渐渐地没有了生息，只是没有人再关注了——这被虚无缥缈的爱冲昏了头脑的傻子。
其实，童话本来就是成年人来写的，比如丹麦的安徒生，德国的格林兄弟，包括英国的王尔德，无论他们如何顾及“隐含读者”或者“期待视野”的存在，他们自身的生活态度，人生观念，以及天长地久的习惯性思维，人生经历，这些都促使他们在童话的“表壳”里蕴藏着丰富的成人的智慧，或者沧桑的感悟。
儿童因为阅历的浅薄，以及多数受制于猎奇心理的影响，对于内容的把握，往往浅尝辄止，那也是年龄枷锁带来的必然局限，但是成年以后再来阅读，无法避免地面对“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的现实冲击。
我固然觉着童话里充满着“阴暗忧郁”的元素，许多成年人也未尝不能够领略到这其中蜿蜒曲折的忧郁滋味，但是一代一代人依然不绝如缕，从一而终地为他们的后代读着童话，或者宣扬着童话里简单朴素的正义必将战胜邪恶，善良的人终究会获得上天的青睐的朴素的浪漫化的道理，因为现实是千疮百孔的，但是人生是自己的，我们可以知根知底地愤世嫉俗，但我们依然愿意饱含深情与宽厚的希望去走这一趟注定消亡的人生路。
人生匆匆只不过那么几十年，何必过分苛刻呢？
就像玛格丽特莱恩在她的作品《勃朗特三姐妹》里引用的勃朗特先生对盖斯凯尔夫人说的话：“你说我有缺点，我丝毫不感到冒犯了我，我确有不少——我想作为夏娃的女儿，我认为你可能也有一些，随着时光的逝去，永恒到来时，让我们都努力变得聪明和好一些。”