旧瓦新品｜从“叮当玉佩”谈社会角色（1984年）

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“旧瓦新品”系列包括了作者以往发表的和未发表的文章、习作等。品评数十年前写下的旧文不亦乐乎，而且今天读来更富有某种新的意境。在此与读者分享，欢迎反馈。

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《社会》杂志，1984年06期，作者：孙嘉明，1984-06-29, ISSN：1004-8804

文/孙嘉明

参观游览首都北京，给我印象最深的，是北京的十三陵。此地有一个定陵地下宫殿陈列室。陈列室里琳琅满目，金银珠宝，令人眼花缭乱。其中有一条翡翠色半透明玉带，特别引起我的注意。据说这条玉带是明朝万历皇帝所佩。每当皇帝外出巡视、举行祭祀，召见官员时，总要把它佩挂在身上。皇帝如有轻率之举，这条玉带便会由于碰撞，而发生“叮当”，“叮当”的响声，暗示皇帝毋失尊严，从礼而行。所以，这条玉带被称为“叮当玉佩"。这条"叮当玉佩”令我想到了社会学的一个概念，即社会角色。

"叮当玉佩”所起的作用，正好比人们的社会角色对人的行为的约束。皇帝在公众场合的一言一行，要符合封建社会的社会期望，即对皇帝的要求，不然就有失体统，不符合皇帝这角色了。事实上，任何人在社会生活中总充当了许多角色。因为人是“社会动物”，人就是社会关系。这样，就有各种社会期望随之而来，无形的"叮当玉佩”就时时刻刻在起作用。例如，一位小学教师在她的学生眼里，必须象一位教师。她得时时检点自己，注意身教重于言教，用自己的行动来影响她的学生。这时"叮当玉佩”——教师，这一角色的社会期望在“敲打”着她。一位青年，昨天还是车间的副主任，今天当选为厂长。这时他就得以厂长的角色要求自己，他的一言一行最引人注目。如果他还是象以往那样，为了自己车间的利益和厂部有关科室顶撞，那么别人就和他提意见，说他有偏心，不象一厂之长。也就是说，他不符合厂长的角色。

当然，社会期望和个人自觉地充当某种角色，有时是会有距离的。那是因为个人还不能意识到角色的責任和义务，或者是无能力进入角色。这就是社会学中讲的“角色差距"。孩童时期的自觉意识较弱，角色行为基本上是由父母授予的，所以“角色差距”現象较少。进入青年期后，青年自我意识形成，这时的社会角色往往是和青年的自我意识水平有关。自我意识较强，责任和义务感较强，则角色行为正常。反之，则“角色差距”容易产生。“角色差距”严重的人，还往往为社会或团体所难容。

古代皇帝的"叮当玉佩”是由他的侍官给他挂上的，而今天每个人的那块"叮当玉佩”是由人们各自去挂的。它是无形的，是由人们的自我意识所控制的。它必须随着自身角色的变化而不断发展变化。社会期望和社会角色是随着社会文明的进步和人们的道德修养的提高而被赋以更高的要求的，生活在社会中的每个人必须不断努力，进入社会角色，符合社会期望。万历帝的那块"叮当玉佩”，只能从外界暗示皇帝，检点行为。而每个人在集体中培养起来的、由自觉意识控制的良好品德和人格，才是最有效的、深藏于心头的"叮当玉佩”。