管子法法 / 开普饭

小问第五十一:彰明本分各负其责.选拔天下的豪杰,收罗天下的良材,招徕天下的巧匠,就有了战胜敌人的武器.嘉许而礼敬,优待而诚恳,天下士人自然就来了. 必定先有所建树,然后才有所废弃:有所兴利,然后才有所 ...

题文诗: 吾复应曰:慎子以势,恃以治官;客乃曰必, 待贤乃治,则不然矣.势者名一,而变无数. 势于自然,无言势矣.吾所言势,言人所设. 今曰尧舜,得势而治,桀纣得乱.夫尧舜生, 而在上位,十纣不乱,其 ...

不法法,则事毋常:法不法,则令不行.令而不行,则令不法也:法而不行,则修令者不审也:审而不行,则赏罚轻也:重而不行,则赏罚不信也:信而不行,则不以身先之也.故曰:禁胜于身,则令行于民矣. [译文] 不 ...

法制不议,则民不相私:刑杀毋赦,则民不偷于为善:爵禄毋假,则下不乱其上.三者藏于官则为法,施于国则成俗,其余不强而冶矣. [译文] 法制不容私议,人们就不敢相互营私:刑杀不容宽赦,人们就不敢忽视为善: ...

明主者,有术数而不可得欺也,审于法禁而不可犯也,察于分职而不可乱也.故群臣不敢行其私,贵臣不得蔽贱,近者不得塞远,孤寡老弱不失其(所)职,竟内明辨而不相逾越.此之谓治国.故<明法>曰:&q ...

版法者,法天地之位,象四时之行,以治天下.四时之行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武.天地之位,有前有后,有左有右,圣人法之,以建经纪.春生于左,秋杀于右:夏长于前,冬藏于后.生长之事,文也:收藏之事, ...

所谓治国者,主道明也:所谓乱国者,臣术胜也.夫尊君卑臣,非计亲也,以势胜也:百官识,非惠也,刑罚必也.故君臣共道则乱,专授则失.夫国有四亡:令求不出谓之灭,出而道留谓之拥,下情求不上通谓之塞,下情上而 ...

圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治.失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉:舍数而任说,故民舍实而好言:舍公而好私,故民离法而妄行:舍大道而任小物,故上劳 ...

凡将立事,正彼天植,风雨无违.远近高下,各得其嗣.三经既饬,君乃有国.喜无以赏,怒无以杀:喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废,骤令不行,民心乃外.外之有徒,祸乃始牙.众之所忿,置不能图.举所美,必观其所终 ...

作者:佚名法,就是效法天地的方位,模拟四时的运行,来治理天下的.四时的运行,有寒有暑,圣人效法它,所以有文有武.天地的方位,有前有后,有左有右,圣人效法它,建立国家纲纪.春生在左,秋杀在右:夏长在前 ...

九一居士管子:"版法者,法天地之位,象四时之行,以治天下." <道德经>第25章:"人法地,地法天,天法道,道法自然." 管子:"法天合 ...

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