管子明法 / 开普饭

古风藏书 <韩非子>解读有度第六国无常强,无常弱.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱. 国家没有永久的强盛,也没有永久的衰弱.君主坚决地以法治国,国家就强:君主不坚决地以法治国,国家就弱. ...

<韩非子>卷8扬权诗解4法信化人操度割下题文诗: 欲治其内,置而勿亲;欲治其外,宫置一人; 不使自恣,安得移并?大臣之门,唯恐多人. 凡治之极,下不能得.周合形名,民乃守职; 去此更求, ...

<慎子>卷8逸文诗解1法公去私非刑非戮题文诗: 行海有舟,坐而至越;陆行有车,立而至秦. 远途有械,安坐而至,厝置钧石,察锱铢重, 禹则不识;悬于权衡,氂发不差.不待禹智, 中人之知,莫 ...

明主者,有术数而不可得欺也,审于法禁而不可犯也,察于分职而不可乱也.故群臣不敢行其私,贵臣不得蔽贱,近者不得塞远,孤寡老弱不失其(所)职,竟内明辨而不相逾越.此之谓治国.故<明法>曰:&q ...

明主者,有术数而不可得欺也,审于法禁而不可犯也,察于分职而不可乱也.故群臣不敢行其私,贵臣不得蔽贱,近者不得塞远,孤寡老弱不失其(所)职,竟内明辨而不相逾越.此之谓治国.故<明法>曰:&q ...

所谓治国者主道明也,所谓乱国者臣术胜也.夫尊君卑臣,非计亲也,以势胜也:百官识,非惠也,刑罚必也.故君臣共道则乱,专授则失.夫国有四亡:令求不出谓之灭,出而道留谓之拥,下情求不上通谓之塞,下情上而道止 ...

不法法,则事毋常:法不法,则令不行.令而不行,则令不法也:法而不行,则修令者不审也:审而不行,则赏罚轻也:重而不行,则赏罚不信也:信而不行,则不以身先之也.故曰:禁胜于身,则令行于民矣. [译文] 不 ...

法制不议,则民不相私:刑杀毋赦,则民不偷于为善:爵禄毋假,则下不乱其上.三者藏于官则为法,施于国则成俗,其余不强而冶矣. [译文] 法制不容私议,人们就不敢相互营私:刑杀不容宽赦,人们就不敢忽视为善: ...

版法者,法天地之位,象四时之行,以治天下.四时之行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武.天地之位,有前有后,有左有右,圣人法之,以建经纪.春生于左,秋杀于右:夏长于前,冬藏于后.生长之事,文也:收藏之事, ...

圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治.失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉:舍数而任说,故民舍实而好言:舍公而好私,故民离法而妄行:舍大道而任小物,故上劳 ...

凡将立事,正彼天植,风雨无违.远近高下,各得其嗣.三经既饬,君乃有国.喜无以赏,怒无以杀:喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废,骤令不行,民心乃外.外之有徒,祸乃始牙.众之所忿,置不能图.举所美,必观其所终 ...

人君的过错,就在于已经委任大臣了,反而又总是和未被任用的人去一起防范他,这样未被任用者的意见必定跟所任用者相对立,而君主反为未被任用者所控制.现在和君主一道防备人的人,就是君主过去所要防范的人.人君不 ...

管子 明法