《韩非子》卷8扬权诗解4法信化人操度割下 / 开普饭

君主用来控制臣下的有七种方法,所要考察危害君主的隐蔽情况有六种.君主控制臣下的七种方法:一是从多方面验证臣下的言行,二是对犯罪者坚决惩罚以显示君主的威严,三是对立功者一定奖赏以使臣下竭尽才能,四是一一 ...

本篇主要讲做君主的原则第一君主要保持虚静无为的态度,不能让臣下窥测出君主的思想意向,以免臣下迎合君主以侥幸取宠. 第二君主不要插手具体政务,要以静制动,以虚控实,在暗中监视百官的是非功过. 第三 ...

韩非在其<外储说右上>的开篇说"君所以治臣者有三",其意思是说,君主用来控制臣下的方法有三种.而本篇题目"势不足以化则除之"为此国君驾驭臣子三种方法 ...

<韩非子>卷11孤愤诗解2法术士危当途人胜题文诗: 处势卑贱,无党孤特.以疏远与,近爱信争, 其数不胜;以新之旅,与习故争,其数不胜; 反主意与,同好恶争,其数不胜;以位轻贱, 与贵重争 ...

<韩非子>卷8扬权诗解5自执度量内索出圉题文诗: 有国之君,不大其都;有道之臣,不贵其家; 有道之君,不贵其臣;贵之富之,彼将代之. 备危恐殆,急置太子,祸无从起.内索出圉, 主必身自, ...

<韩非子>卷8扬权诗解3虚静无为叁伍比物题文诗: 凡听之道,以其所出,反以为入.审名定位, 明分辩类.听言之道,溶若甚醉,若愚若痴. 脣乎齿乎,吾不为始;齿乎脣乎,愈惽惽乎. 彼自离之, ...

<韩非子>卷8扬权诗解2去智与巧参同形名题文诗: 谨修所事,待命于天,毋失其要,乃为圣人. 圣人之道,去智与巧,智巧不去,难以为常. 民人用之,其身多殃;主上用之,其国危亡. 因天之道, ...

<韩非子>卷8扬权诗解1素虚执一正名事定题文诗: 天有大命,人有大命,大命至性,至性至情. 香美脆味,厚酒肥肉,甘口疾形;曼理皓齿, 悦情捐精.去甚去泰,身乃无害.权不欲见, 素无为 ...

<韩非子>卷6有度诗解 1法公去私释法亡本题文诗: 国无常强,亦无常弱;奉法者强,则其国强; 奉法者弱,则其国弱.荆庄王并,国二十六, 地三千里,氓社稷也,而荆以亡.齐桓公并, 国三十启 ...

<韩非子>卷27用人诗解2法易令行公而非私题文诗:明主立设,可为之赏,可避之罚.贤者劝赏, 无子胥祸,不肖少罪,无伛剖背,愚者守静, 不陷险危.如此然则,上下恩结.人心难知, 喜怒难中. ...

<韩非子>卷25安危诗解1法合人情为是去非题文诗: 安术有七:一曰赏罚,随其是非;二曰祸福, 随其善恶;三曰死生,随其法度;有贤不肖, 而无爱恶;五有愚智,而无诽誉;六有尺寸, 而无意度 ...

<慎子>卷8逸文诗解5法合人心依法而治题文诗: 小人食力,君子食道,先王之训.故常欲耕, 天下人食,然一身耕,分诸天下,不能人得, 一升之粟,不饱可知.欲织而衣,天下之人, 然一身织,分 ...

《韩非子》卷8扬权诗解4法信化人操度割下