揭秘永旺塔 / 开普饭

作者：王亭贯

摄影：王亭贯

编者按：遵化马兰峪镇南的堂子山上有一座塔，名曰“永旺塔”。后来人们也称堂子山为塔山了。永旺塔，为遵化市尚存历史悠久的重要文物之一，是马兰峪镇标志性建筑。1982年被公布为河北省重点文物保护单位。

1、何人所建，马兰峪参将王通建永旺塔

清代光绪年间版本的《遵化通志》记载：永旺塔在城西50华里马兰峪镇南堂子山上，明万历十年(1582年)，马兰峪参将王通建。明代汪应凤《创建马兰峪永旺塔记》记载：王通，字西涯，累以战功，往来蓟边，为蓟名将，当时升镇国将军。

万历十年(1582年)，镇守马兰峪关的参将王通请示钦差总理戚继光和协守张日福修建此塔。王通要求建塔的士兵说“毋伤军财、毋劳军力，我工我鸠、我赀我集，石凿必坚，砖陶必固，相厥土宜，诹日起事”。紧接着，王通择定了吉日农历七月二十五日开工，不到3个月就建成了。

2、何人起名，钦差总理戚继光；匾额何人书写，参将都指挥王添寿

永旺塔南北两面各有一个龛洞，面阔61厘米，进深79厘米，高95厘米，内供摩尼像。在南面龛洞的上面嵌一块石匾，长64厘米，高50厘米。匾的正中是“永旺塔”三个大字，楷书，阴刻，由东向西排列。字体遒劲潇洒。东、西两面各有竖向排列的两行款，皆阴刻。东面的上款是:钦差总理练兵事务兼镇守蓟州水平山海等处地方总兵官少保兼太子太保中军都督府左都督定远戚继光。西面的下款是:钦差分守蓟州马兰谷等处地方参将都指挥关中王添寿。时万历十年仲秋吉日立。匾的周边浮雕蔓草纹饰。

3、是什么塔，永旺塔是一座风水塔

明代汪应凤《永旺塔创建记》云：“相士家（风水先生）往往谓马兰城形势如大舟，舟能重载……但舟凭桅樯，以张驶破浪之，亡樯则不完，必于堂子山上创石浮图（塔）以当墙，而后始为完舟矣!”马兰峪四面环山三面环水，为舟形但有舵无桅杆，不能扬帆远行，风水先生请地方官在堂子山上建塔，作为桅杆，以保马兰峪破浪前行。永旺塔，字面意思是“永远兴旺”，所以永旺塔是一座风水塔。

4、塔的形制是什么，实心八棱七层佛塔

永旺塔是一座基座条石砌成的，塔身和塔刹完全用砖灰砌成的，实心的八棱形的七层檐逐层收缩的佛塔。

5、何时重修过，1684年重修过

在塔名匾的上方，靠近下层檐的斗拱处镶嵌一块小长方形石匾，呈紫红色，长28.5厘米，宽17厘米，周边刻莲花瓣，上面的文字阴刻，竖行，文字：

洪慈砥柱，马兰营堂子山舟形也，上建永旺塔以当帆樯，始堪重载。康熙甲子仲夏众大护法捐俸重修，巍焕一新，万姓咸沾惠泽，种容游斯地，欣逢盛举，虔装佛金三尊。仰觏洪慈辉映，俾得载乎中流。敬颜以志其概。林成佛弟子宫福种熏沐敬题。张氏。

从中可以看出，永旺塔在“康熙甲子（1684年）”重修过。

6、塔内供奉什么，永旺塔供摩尼像

明代汪应凤《永旺塔创建记》记载：塔内供摩尼像极庄严，屹屹然壮雄关之胜概矣。可知永旺塔供摩尼像。

摩尼，佛教用语，在佛教中意译作珠、宝珠，为珠玉之总称。传说摩尼有消除灾难、疾病，及澄清浊水、改变水色之德。这也与永旺塔有着避水患的相映衬。按照字面意思，故笔者猜测塔中明代就供奉摩尼像，也应有避水珠等物。

7、永旺塔为什么还称为九塔

永旺塔塔身总计有48块雕画砖，上面的图案主要有菊花、牡丹、石榴、莲花、松树、鱼、鹿等，雕技精湛。形象生动，古朴素雅。塔身中部，转折处的倚柱都雕成一座小塔，五层檐，半掩半露，周圈共有八座小塔，形成八塔拱卫一塔之势。故永旺塔还称做九塔。

8、永旺塔传说始建年代是什么，传说永旺塔始建于宋代

传说原来明代之前堂子山上就有一塔，只是很小，名称和修建年代无考。到明代万历十年（1582年）蓟镇总兵戚继光在此镇边时，把原塔拆掉，建了现在规模的永旺塔。

马兰峪当地老人传说，永旺塔始建于北宋，为宋徽宗年间著名堪舆家赖布衣选穴定址，朝廷拨款修建，而明代则属于塌毁后的复建。民间确实有“唐修庙，宋修塔”的说法。

赖布衣，道号布衣子，号称“先知山人”，江西省定南县凤山岗人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，改名赖太素，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。

9、附明代汪应凤《创建马兰峪永旺塔记》

汪应凤，河南新安人，官居武学教授。武学，是戚继光隆庆五年(1571年)在遵化县城建武学时设。武学旁的武成王庙西，专设武教授署。万历三年(1575年)裁。前后5年，学官仅一任。汪应凤撰记时，已在裁缺后存衔。

碑文：

按舆图，蓟东北八十里许有营，曰马兰营。营有城，城有守，载在乘中，所从来远矣。环城皆山，诸山峰峦盘郁，若虎伏、若龙骧，千态万状，难以悉举。

独东南郭外，旧有药王庙，庙东北有堂子山。相士家往往谓马兰城形势如大舟，舟能重载，故受甲士咸奠厥居，以得旺气也。凡守帅镇此，亦辄赫赫以功名起焉。但舟凭桅樯以张驶破浪之，亡樯则舟不完，必于堂子山上创石浮图以当樯，而后始为完舟矣。然守帅每闻之不加意。

万历辛巳，属陕西榆林王公以参将来守是营地，驻戟时军吏士辄以相士之言告。公曰：“庸独堪舆者之谈云尔哉！余徐徐图之。奚累将吏，改受甲士为也。”

越岁壬午，公治兵近二载，军政聿新，边鄙不耸。乃得请于总理戚公及协守张公，而下令于军吏曰：“余将谋堂子山之役，毋伤军财，毋劳军力，我工我鸠，我赀我集；石凿必坚，砖陶必固，相厥土宜，诹日起事。”军吏士曰：“唯唯。”于是卜经始之期，为是岁七月二十五日。建塔于兹山，高可五丈，广袤一丈有奇，下甃以石，上以砖。不三越月而告成，计费镪金百余缗。塔内供摩尼像极庄严，屹屹然壮雄关之胜概矣。

军吏士欢呼，争持牛酒为公寿，且曰：“从来诸将军守此，措画未及也。赖将军发大慈悲，建无上功果。俾我甲士若善男女得邀福于浮图，以胥守疆圉，真不世之德也，岂可无言镌诸贞珉，昭将军威烈，以垂久远哉！”爰是佥谋砻石介弊，乞余文以纪其事。余则以王公之创此塔也，岂崇信佛氏自求利益是为。亦以应方隅之吉，而安营伍之居，是念，盖仁爱之心溥矣。

彼夫勒燕然之石者，侈一己之功；标交趾之桂者，夸一代之业。回睇王公，切切以地方生灵徼福为意者不大径庭哉！

公名通，字西涯。累以战功，往来蓟边，为蓟名将，今升镇国将军云。

遵化武学教授、新安汪应凤　撰