黄老之术非“无为”之道,而是讲法之道
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《韩非子》卷39难势诗解1儒以势者便治利乱
题文诗: 应慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,吾不以为, 龙蛇托于,云雾之势.虽然择贤,而专任势, 足为治乎?吾未得见,有云雾势,能乘游者, 龙蛇材美;今云雾盛,蚓弗能乘,蚁不能游, 有盛之势,不能乘游,蚓 ...
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什么是“法忍”、“生忍”、“无生法忍”、“度”?
2021-6-13摘于凤凰觉悟号 对于内六情的眼.耳.鼻.舌.身.意等不著, 于外六尘的色.声.香.味.触.法能不受,即称为法忍. 如能遇迫害而不嗔,受供养而不喜,既无能受的我,也无使我接受的他,能达 ...
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《淮南子》卷9主术训诗解10主正邪退势足易俗
<淮南子>卷9主术训诗解10主正邪退势足易俗 题文诗: 人主真情,贵正尚忠,忠正上位,执正营事, 谗佞奸邪,无由进矣.譬犹方圆,之不相盖, 是非曲直,之不相入.夫鸟兽之,不可同群, 其类异 ...
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势放大一个人能力
慎到说:飞龙.腾蛇在云雾中飞行,云消雾散,它们就同蚯蚓.蚂蚁一样了,这是因为它们失去了飞行的凭借.贤人之所以屈服于不肖的人,是因为贤人权利小地位低:不肖的人能被贤人制服,是由于贤人权力大地位高.假如尧 ...
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《韩非子》卷39难势诗解3势无不禁抱法处势
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《黄帝四经·经法·道法》诗解1至道法正名立定分
<黄帝四经·经法·道法>诗解1至道法正名立定分 题文诗: 至道生法.法者引正,得失以繩,眀曲直者. 故執道者,创生法而,弗敢犯殹,其法立而, 弗敢廢殹.故能自正,自引以繩,然后而能, 見知 ...
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