《道教小知识》减少 / 开普饭

养生之论,早已有之.得法与否,关乎命之长短. 黄帝曾与岐伯就养生问题展开过讨论. 黄帝对话岐伯:何谓养生? 黄帝问: 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰: 今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶? ...

有一种境界叫淡定有一种力量叫从容有一种智慧叫舍得生活是一场任凭我们如何努力,都不会停下的旅程,其实,我们无需强求什么,更没有必要怨天尤人.也许坐车跑得快些,却可能没有你走得充实:拿自己的长处和别人 ...

冠巾是出家道士正式成为道士的仪式.冠巾又称"小受戒",凡出家者,度师必亲为诵经礼忏.如自悟大乘,未请科事,不妨道友代诵经礼忏.先令罪过消除,方可穿戴太上巾袍.次奏疏文,上达三官大帝 ...

作者:李信军道长 "周天"指意念导引精气沿经络循环绕行,称之为"周天"功法."大和小",小周天功法指意念导引精气打通任督二脉,称为" ...

<道德经二十八章>说:"知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒(tè),复归于无极".意为圣人深知明亮,却安守于暗昧,并以此作为天下的楷模和法式,这样永恒常存的 ...

礼斗,俗称拜斗.是向上界斗真设醮供养,以求延生赐福,消灾解厄. 一般是以礼拜北斗七元星君为主.昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼,于汉朝永寿元年正月初七日,下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法.法 ...

"一"是道的化身,是宇宙变化的源头,普遍存在于万事万物之中,是共性和个性的统一,所以从我们的感受来说,它似有似无."天得一以清,地得一以宁,神得一以灵",这就是 ...

个人的修身.养生与治理国家都遵循着同一个原则,人.天地.万事万物.社会关系也都受着共同规则的支配.这一规则就是"道".静态地说,"道"是世界的本体: ...

"有"凭借"无"存在,有形的东西依据精神而成立."有",是"无"的宫室:有形之物是精神的住宅.所以用堤防来比喻,堤防一旦 ...

无为是道家价值观的核心观念,它与天地人统一于"道"的世界观是完全一致的.事物的产生.发展.灭亡遵循着自己固有的规则,根本不用外力的介入和干预能够运行的很好.因此,应该尊重自然本性, ...

万古丹经王<周易参同契>

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