近代的二进制周易表达丢失了周易的可公度信息（二） / 开普饭

注:本人非中医,在探讨古代的数理文化中的象(几何).数(代数). 昨天连载了一篇有关用数学方法拟合五行数理中的数表达脉搏几何形态的文章,不想一石激起千层浪.因为晦涩,能够阅读完的并不多:但评论颇多. ...

昨天连载<从象.数角度解读乾卦>,我们可以发现,乾卦并不是至阳至刚的意象,而是一种人文角度考虑的至善的卦象.也就是相对完整的一种顺畅的发展之路的描述. 这与乾.坤之外的62卦爻的意象,并不 ...

易经的版本取舍为探讨<周易>之象.数的原意,因此对现行<易经>的版本进行了必要的取舍.至孔子的易传,已经是明显的倾向于人文解读,其中的象的解读,也是倾向于人文化的.而其中的数 ...

三维和四维数学方法表达八卦和周易在前面的连载中,笔者分别用三维的正方和四维数组来表达周易.之后就没有进展了.实际还差一个关键的没有进行数学表达.那就是用四维的几何方式如何表达周易呢?周易的数理内容之 ...

卷二周易上經泰傳第二 ? 乾下坤上泰,小往大來,吉,亨.彖曰:泰,小往大來,吉,亨.則是天地交而萬物通也.上下交而其志同也.内陽而外隂,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也. 易者,象 ...

卷一周易上經乾傳苐一 ? 乾下乾上乾,元.亨.利.貞.彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃綂天.雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和乃利貞.首出庶物,萬國咸 ...

<系辞传>曰:"是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业." 所谓"两仪",就是指既对立,又统一的两个方面,及存在于事 ...

九三,舆说辐,夫妻反目. 舆,车.说同脱.辐应为輹.大畜.大壮皆作輹.<经典释文>亦作輹.辐是车轑,即今语之车辐条.,輹,乃车轴转.车是不能脱辐的.脱辐便等于轮破毂裂,彻底破坏,不堪使用. ...

六三,噬腊肉,遇毒,小吝,无咎. 腊读作息.古人将肉晾干,叫做腊.腊肉,一般指小兽整体全干,它的特点是坚韧难咬和味厚积久而往往有毒."噬腊肉,遇毒",咬坚韧不易咬并厚味有毒的肉,结 ...

六五,箕子之明夷,利贞. <易>一般以五为君位,但<易>重变动随时,有时五虽居君位但不是君.明夷就是以上六为君,六五为臣.上六以阴居阴,居于阴暗伤明之极,是明夷的主,很像商纣王 ...

六三,归妹以须,反归以娣. 六三以阴居阳,不正又无应,是个不好嫁的女人,故有"归妹以须"之象.须,姊;娣,妹.姊与妹相对待.姊姊可嫁与人作嫡,妹妹只能从姊而嫁作娣.六三不正,本是妹 ...

九三,弗过防之,从或戕之,凶. 小过是阴过而阳失位之时,九三独以阳居阳而得正,不免为诸阴柔小人所忌恨,处境很不好.在小过之时,九三应当过什么呢?九三应当过防于小人,以免为小人伤害.九三自己有个致命的弱 ...

近代的二进制周易表达丢失了周易的可公度信息（二）