古文学习∣匹夫之莽与侠之大勇：留侯论

每天一篇古文

最近妈妈愈发觉得，良好的古文功底，能帮助我们更好的掌控汉语这么语言，古文拥有简洁而力透纸背的魅力，这是我们母语的根基，更是我们的传家宝。

这个寒假，我们先从苏轼的《留侯论》开始学习吧。这篇小文，对成长期的少年来说，应该很值得借鉴。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平，读过这一篇，我们再读《史记》那一篇。

留 / 候/ 论

作者：苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

这一段话，十分精彩，区别了两种不同的“勇”。在苏轼看来，匹夫之勇不可取，只为一点小事就怒气冲天暴跳如雷，只是莽夫。真正具备“大勇”的人，处变不惊，运筹帷幄，他知道自己的目标在哪里，不会因眼前的小风波而耽误行程。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

  • 圯，yi（二声）

  • 子房，指的是张良。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。妈妈在百度上找到一张张良的照片，看上去和我们想象的张良不太一样呢。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

  • 刀锯鼎镬（huo，四声）：古代四种刑具。

  • 贲（bēn），指的是孟贲，周朝时期著名勇士，战国时秦国人。关于孟贲，有这样一段故事。相传他水行不避蛟龙，陆行不避虎犀，能生拔牛角，发怒吐气，声响动天，尤为勇猛。九龙神鼎是世上瑰宝，秦武王一看见它，举致大发，便借此机会与孟贲比试举鼎，以显示一下秦在列国中的地位。这位年少好强的武王，抓住一只龙纹赤鼎猛地举了起来，殊不知此鼎重量过大，终因力气不支，累得双目出血；力尽鼎落，又砸断了膑骨。结果秦武王不治而死，丢了王位。无辜的孟贲也因此获罪，被诛杀九族。

  • 孟贲有可能长下面这个样子，这是百度上找到的一张漫画色彩图。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

  • 千金之子：指的是富贵人家的子弟。

  • 可爱：宝贵。

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

  • 忍小忿而就大谋：这句话给人很深的印象。真正想做大事的人，不会将精力过多牵扯到日常琐碎无畏的一地鸡毛里。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

哈哈，这一段太有趣了，苏轼居然也从样貌上讨论了子房之所以为子房的必要条件。外柔内刚，这就是张良啊！

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