KnowArt｜张振鹏小楷《道德经》长卷其二 / 开普饭

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道:德者,同於德:失者,同於失.同於道者,道亦乐得之:同於德者,德亦乐得之:同於失者,失亦乐得之.信不足 ...

第七十四课自然希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地.天地尚不能久,而况於人乎.故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失.同於道者,道亦乐得之.同於德者,德亦乐得之.同於失者 ...

原文:希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况於人乎故从事於道者同於道德者同於德失者同於失同於道者道亦乐得之同於德者德亦乐得之同於失者失亦乐得之信不足焉有不信焉第一句:希言自然 ...

"道生万物,万物皆道",草木欣荣,一花一叶之间,众生色相.一饮一啄之中,皆有"道"的踪迹. <道德经>仅五千言,却道尽人生真谛.2500 多年来,五 ...

第七十四课自然希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地.天地尚不能久,而况於人乎.故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失.同於道者,道亦乐得之.同於德者,德亦乐得之.同於失者 ...

高恒解<老子>之二十三 23.希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者同於道:德者同於德:失者同於失.同於道者,道亦乐得之:同於德者,德亦 ...

知道书画|张振鹏小楷<道德经>长卷其四得一以为天下正.其致之也,谓天无以清,将恐裂:地无以宁,将恐废:神无以灵,将恐歇:谷无以盈,将恐竭:万物无以生,将恐灭:侯王无以正,将恐蹶.故贵以 ...

KnowArt|张振鹏小楷<道德经>长卷其三故善人者,不善人之师:不善人者,善人之资.不贵其师,不爱其资,虽智大迷.是谓要妙. 知其雄,守其雌,为天下谿.为天下谿,常德不离,复归于婴儿 ...

KnowArt|张振鹏小楷<道德经>长卷其五甚虚:服文采,带利剑,厌饮食,财货有餘:是为盗夸.非道也哉! 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余 ...

知道书画|张振鹏小楷<跋王献之保母帖>其四完结篇竖图局部或又谓降自南朝,始有铭志埋之墓中,大令时未应有之.此又不然.汉谢君墓砖云:"元和三年五月甲戌朔,谢君造此墓砖.&qu ...

0476敦煌遗书法藏 P2002 唐无上金玄上妙道德经卷小楷手稿正面纸本大小 26*443厘米点击加载图片点击加载图片点击加载图片点击加载图片局部点击加载图片点击加载图片点击加载 ...

竖图局部恶如彼也?或谓大令晋人,不应于研背自称"晋献之",此见其伪.亦非也.大令刻砚背以殉葬,知八百年后且出,故先书晋以自见.又案历代印文皆不称代,惟魏.晋率善令则曰:&quo ...

KnowArt|张振鹏小楷<跋王献之保母帖>其二竖图局部妙画.盖古之能书者多自刻,钟元常刻<受禅表>,李北海之寓名黄仙鹤.伏令芝之类.此砖亦恐是大令自刻,不然何其妙也?六 ...

知道书画|张振鹏楷书<兰亭集序> 竖图局部 [王羲之]约303年-约361年,字逸少,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称.琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江 ...

KnowArt|张振鹏楷书恭录<心经>两种局部竖图局部般若哲学,在中国的流布时间非常长,超过一千年,影响也非常广.可以说,也是最具有生命力的,尽管般若哲学作为一个学派,就是以大乘 ...

KnowArt｜张振鹏 小楷《道德经》长卷其二