《五柳先生传》别裁

　　　　　　　　

读陶渊明《五柳先生传》，深为文章奇妙的构思和蕴含的深意感叹。短短一百八十来字，别有滋味。

晋宋之际，门阀制度显著，文人学士，大都标榜名门，不是这王，便是那谢，先生却“不知何许人也”，“亦不详其姓字”，此可谓与当时流俗颇不同也。先生隐姓埋名，用意何在？先生显然不想流行性感冒。此其用意之妙一也。

当其时，上流社会崇尚清谈，玄言盛行，先生却“闲静少言”，不想多说一句，只想“造饮辄尽，期在必醉”。醉了之后，也不长篇大论，妄言时事，或感慨命运之不公，而是来到自己“不蔽风日”的破屋里，大睡一觉，醒来之后，读书著文。比起那些服了“五石散”而放浪形骸的，到底谁是“高人”？先生是不想做故弄玄虚，装疯卖傻的“高人”也。此其用意之妙二也。 

当其时，政治黑暗，官场腐败。先生却“不慕荣利”，甘愿退守田园，“种豆南山”、“晨兴理荒秽”、“带月荷锄归”。比起那些“汲汲于富贵”者，谁的心情更为平静呢？聪明的先生就看透了这点，“为五斗米折腰”，倒不如挂印归田，结庐人境来得清闲。此先生用意之妙三也。

基于上述考虑，先生读书作文也就与别人不同了。先生不是 “著名”学者，又不想上“百家讲坛”。因此先生读书不必考证一字一句来源何处，只求领会书中要旨。一旦与上产生共鸣，“便欣然忘食”。先生读书全在兴趣，也不必“头悬梁，锥刺股”了，他又不想考取博士，晋升职称，或中状元名扬天下矣。

再说先生著文，完全是为了“自娱”。不是为了出名，或得到丰厚的版税。因此，先生的诗文颇与当时流行的体式不同，先生并不在知名作家排行榜中！

就这样，写下一百八十字后，戛然而止了。谁都知道，这是他的自画像。

一个不愿透露自己真实姓名的隐者，却以耀眼的光芒，活在了中国文学史中。

后来的文学天才苏东坡赞道：其文“似癯实腴”。大学者朱熹叹道：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”而鲁迅先生说：“他是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静……他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶尔抬起头来，悠然的见到了南山，这是何等的自然。”

一个隐者，他的诗文，他的精神气质，影响了一代又一代中国文人。后来的王维、孟浩然、李白、杜甫、范成大、杨万里等都是其追随者，性情耿直的刘梦得，也取其意，作《陋室铭》，得以流传千古。

《五柳先生传》，一个隐者的自白。“五柳先生”，一个隐逸的大师！

附：

五柳先生传　

    陶渊明

       先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？