原始宗教
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“生殖崇拜”,为何成了数千年亘古不变的观念?
生殖崇拜,一直是属于人类原始宗教--自然崇拜的一部分,自原始社会便已存在,之后一直出现在各式的宗教文化,神话传说之中. 生殖崇拜与神话传说 在最初的生殖崇拜时期,诞生的第一个神祗便是"女娲& ...
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《世界哲学源流史》原始社会思想之三:崇拜心理和宗教意识1
原始社会思想之三:崇拜心理和宗教意识1 " 崇拜" 就一般的语义上讲,乃是指人对外在事物(或其他人)所产生的内在尊敬和钦佩心理,在某种程度上它是一种良性的.但是,当崇拜心理发展到无 ...
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江林昌 :论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响——以“绝地天通”“铸鼎象物”为例
江林昌 烟台大学中国学术研究所 山东大学历史文化学院 原始宗教与古代文明的关系问题, 在西方不显得密切, 因此, 不被重视.然而, 在古代中国, 原始宗教不仅催化了文明的起源, 还促进了早期文明的发展 ...
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论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响 ——以“绝地天通”“铸鼎象物”为例
[内容摘要]原始宗教与古代文明的关系问题,在西方不显得密切,因此,不被重视.然而,在古代中国,原始宗教不仅催化了文明的起源.还促进了早期文明的发展.此外,原始宗教还造就了中国文明起源发展的连续性特点, ...
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红山文化原始宗教信仰体系研究
[摘要]红山文化的图腾崇拜.女神崇拜.天地祖先崇拜及其以天地祖先崇拜为基础的巫觋祭祀等宗教活动在红山文化中晚期的历史发展中各自或互相地起着不可替代的作用,都处在原始宗教发展的鼎盛阶段,构成了红山文化原 ...
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彝族原始宗教再认识
作者:著名民族学家 张纯德 彝族原始宗教是彝族先民在长期的社会生活中形成的属原生态的本土本民族信仰的宗教, 彝族原生态宗教有主持祭仪的祭司(经师) 毕摩---他们是民族文化创造者.传承者.保护者; 有 ...
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皇皇者华(二)9:权威的起源——神、帝、君、王及原始宗教的兴衰
皇皇者华.华夏文明流源史谈.第二部.由姓氏到邦国 第九章 权威的兴起--神.帝.君.王及原始宗教的兴衰 [近期有点时间,对旧作进行整理,主要是系统化,使其保持一致.我的观点是逐步形成的,创作时间前后 ...
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《皇皇者华.姓氏和邦国》:权威的兴起——神帝君王及原始宗教的兴衰
皇皇者华华夏文明流源史谈第三部 姓氏和邦国 第七章 权威的兴起--神帝君王及原始宗教的兴衰 黄饮冰 一.君权 君字的演变 君权是人统治人的权力. 君权,始自首领权和长老权.从"群" ...
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【和万宝】在纳西族原始宗教及社会思想学术研讨会闭幕式上的讲话
[摘引]就有千余种科研资料的纪录本,注音了.注义了,算基本抢救下来了.现在要做汉译这一最后工作,完成一千四百本对照本的定稿,看条件逐步印刷,逐步出版发行,这是一项非常重要的基础工程,务必任劳任怨,一丝 ...
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【和春云等】原始宗教舞蹈象征意义的身体表达——纳西族阮可东巴舞蹈身体动作文化符号解构与重构
原始宗教舞蹈象征意义的身体表达 --纳西族阮可东巴舞蹈身体动作文化符号解构与重构 和春云,倪依克2,葛锦润3,和丽娟3,和永杰3 (1.云南大学体育学院,云南 昆明650504:2.广州体育学院,广东 ...
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第七百九十二篇 牛河梁女神庙的原始宗教崇拜证据
X 人们最早崇尚的神灵有两种:1.与社会生产直接相关的各种动物神灵:2.与人类自身生产直接相关的生殖神灵和祖先神灵崇拜.(田广林) 东山嘴遗址:a.女神像,叉手正坐:b.红烧土建筑残块:c." ...