彝族原始宗教再认识 / 开普饭

来源:中国新闻网 (东西问)伍雄武:26个民族世居的云南对世界有何启迪? 中新社昆明8月29日电题:26个民族世居的云南对世界有何启迪? 作者伍雄武(云南师范大学教授) 文明冲突论认为不同文明(文 ...

百体书法--彝文书法的产生.发展及现状郭谦彝族是中华民族大家庭成员中具有悠久历史和丰富文化传统,世居在祖国西南滇.黔.川.桂四省区的主要兄弟民族.有自己的语言和古老的文字 ...

X 图1 红山文化符号. 一.问题的提出当代学术界对"原始文化"和"原始宗教"概念提出了很多质疑和责难,指出以往在认识方式.研究方法和具体材料中的诸多不足和错 ...

X图1 红山文化石罄. (续) (二)条件性的视角--原始宗教是原始社会的宗教现象原始宗教这个术语依据的是对原始社会文化类型的假定,根据进化论流行时代的一般理解,非西方人类社会不同的生活现实代表了人 ...

在原始社会时期,人类无论对自身还是对自然界的认识都很有限,人类相信存在着超自然.超人力.支配着自然界和人类的命运的神秘境界和力量,并对其充满敬畏和崇拜,这可能是最早的宗教.现有的考古材料显示,宗教的萌 ...

江林昌烟台大学中国学术研究所山东大学历史文化学院原始宗教与古代文明的关系问题, 在西方不显得密切, 因此, 不被重视.然而, 在古代中国, 原始宗教不仅催化了文明的起源, 还促进了早期文明的发展 ...

[内容摘要]原始宗教与古代文明的关系问题,在西方不显得密切,因此,不被重视.然而,在古代中国,原始宗教不仅催化了文明的起源.还促进了早期文明的发展.此外,原始宗教还造就了中国文明起源发展的连续性特点, ...

[摘要]红山文化的图腾崇拜.女神崇拜.天地祖先崇拜及其以天地祖先崇拜为基础的巫觋祭祀等宗教活动在红山文化中晚期的历史发展中各自或互相地起着不可替代的作用,都处在原始宗教发展的鼎盛阶段,构成了红山文化原 ...

皇皇者华.华夏文明流源史谈.第二部.由姓氏到邦国第九章权威的兴起--神.帝.君.王及原始宗教的兴衰 [近期有点时间,对旧作进行整理,主要是系统化,使其保持一致.我的观点是逐步形成的,创作时间前后 ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第三部姓氏和邦国第七章权威的兴起--神帝君王及原始宗教的兴衰黄饮冰一.君权君字的演变君权是人统治人的权力. 君权,始自首领权和长老权.从"群" ...

[摘引]就有千余种科研资料的纪录本,注音了.注义了,算基本抢救下来了.现在要做汉译这一最后工作,完成一千四百本对照本的定稿,看条件逐步印刷,逐步出版发行,这是一项非常重要的基础工程,务必任劳任怨,一丝 ...

彝族原始宗教再认识