20210608

​《上下五千年》193

项羽杀了宋义以后，先派部将英布、蒲将军率领两万人做先锋，渡过漳水，切断秦军运粮的道，把章邯和王离的军队分割开来。然后，项羽率领主力渡河。

渡过了河，项羽命令将士，每人带三天的干粮，把军队里做饭的锅子全砸了，把渡河的船只全凿沉了（文言叫做“破釜沉舟”，釜就是锅子），对将士说：“咱们这次打仗，有进无退，三天之内，一定要把秦兵打退。”

项羽的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。楚军把王离的军队包围起来，个个士气振奋，越打越勇。一个人抵得上十个秦兵，十个就可以抵上一百。经过九次激烈战斗，活捉了王离，其他的秦军将士有被杀的，也有逃走的，围巨鹿的秦军就这样瓦解了。

当时，各路将领来救赵国的有十几路人马。可是他们害怕秦军强大，都扎下营寨，不敢跟秦军交锋。这回儿，听到楚军震天动地的喊杀声，挤在壁垒上看。他们瞧见楚军横冲直撞杀进秦营的情景，吓得伸着舌头，屏住了气。赶到项羽打垮了秦军，请他们到军营来相见的时候，他们都跪在地下爬着进去，连头也不敢抬起来。

大家颂扬项羽说：“上将军的神威真了不起，自古到今没有第二个。我们情愿听从您的指挥。”打那时候起，项羽实际上成了各路反秦军的首领。

不常见的民国对联

陈舜琴题民国八年住宅春联

兵销日月；

春满乾坤。

此联载《新广西旬报》1928年第2卷第13期。

民国八年，即1919年，第一次世界大战在1918年结束，故十分应景。言简意赅，对仗甚工，雅俗共赏，落落大方。

舒挚甫挽弟联

开箧qie4见汝书，触手见汝物，闭目见汝容，伤心二十九年，谁信弟兄今世毕；

抚视不能知，痛哭不能闻，大呼不能应，分袂四十五日，归看妻子一房哀。

此联载《民众文学》1925年第12卷第10期之《忆兰馆联话》，作者徐宝山。

摹写入微，情真意切，感人至深。

陶子渔感言联

眼前生计最艰难，笑吾徒笾笥萧条，阮囊羞涩，犹复咬文嚼字，日日沉酣于百蠹丛中，纵学成苏海韩潮，未必送将穷鬼去；

天下利途多险阻，叹从古蝇头起衅，象齿遭焚，依然握算持筹，人人奔竞在青蚨聚处，便积到邓山郭穴，可能迎得寿星来。

痛快淋漓，可作名利场中人当头棒喝。

此联载《民众文学》1925年第12卷第4期之《忆兰馆联话》，作者徐宝山。

上联写知识不能解决贫穷问题，下联写财富不能解决健康问题，见解不俗。局部对仗亦亮点颇多。

清商怨·庭花香信尚浅

【宋】晏几道

庭花香信尚浅，最玉楼先暖。梦觉春衾，江南依旧远。

回纹锦字暗剪，谩寄与、也应归晚。要问相思，天涯犹自短。

【注释】

1.清商怨：词牌名，《钦定词谱》云：古乐府有《清商曲》辞，其音多哀怨，故取以为名。周邦彦以晏词有“关河愁思”句，更名《关河令》。又名《伤情怨》。双调。四十三字。上下阙各四句，三仄韵。上阙二十一字，下阙二十二字。

2.香信：即花信，开花的消息。尚浅：意谓为时尚早。

3.最：副词。犹正，恰。先暖：先得暖意。

4.春衾（qīn）：春季用的被子。

【译文】庭院里的花，还没有一点开放的消息，而玉楼中的女子已经最先感到了春天的暖意。本打算夜间做个美梦，去到江南找寻游子，可惜这个梦没有做成。醒来之后仍然觉得江南路途遥远，不能到达。

暗地里写封信，偷偷地寄给他，那也是徒劳，他照样不会早些回来。如果要问我的相思有多么长的话，那么与之相比，天涯，也得算短的。

《道德经》有言：“静为躁君。”

人的精神宜静，而不宜躁。世界越是浮躁，人心就越要平静。

静，是一种积极的等待，也是一种良好的心态。静是动的主宰，每一次行动之前，都要经历彻底的沉淀。

《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

当一个人静下来，整个世界都会为他让路。心静才能看到生活的美好，心静才能听到生命的回音。

离骚

屈原 〔先秦〕

第二章：《反思》之《屈原说理》

（7）评理及激奋抒情。

19.

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽dⅰan4余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿Zαo2而正枘[ruì]兮，固前修以菹醢

[zū hǎi]。

曾歔欷[xū xī]余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

译文：

19.

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫[sǔn]头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

注释：

19.

非义：不行仁义。

非善：不行善事。

阽（diàn）：临危，遇到危险。

览：反观。

量：度。

前修：前贤。

曾：屡次。

当：遇。

茹（rú）：柔软。

浪浪：泪流不止的样子。

后世影响：

屈原的艺术创造，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对后世的文人创作产生了深远的影响。以《诗经》为代表的“风”和以楚辞为代表的“骚”，形成了中国古代文学的奠基石和古典诗歌的两个最高标准。汉魏以后，以屈原的代表作《离骚》概称楚辞，晋郭璞《山海经注》引用《天问》、《远游》，都称《离骚》；刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品。

梁代萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》、《九歌》六篇、《九章》一篇、《卜居》、《九辩》五篇、《招魂》、《招隐士》。朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，包括《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》七篇。《续离骚》包括《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《哀时命》、《招隐士》。

其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的，《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。王逸《楚辞章句》：“屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。

十五 咸

清对浊，苦对咸，一启对三缄(jiān)。烟蓑对雨笠，月榜(bàng)对风帆。莺睍睆(xiàn·huǎn)，燕呢喃，柳杞对松杉。情深悲素扇，泪痛湿青衫。汉室既能分四姓，周朝何用叛三监1。破的di4而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。

能对否，圣对贤，卫瓘(huàn)对浑瑊(jiān)。雀罗对鱼网，翠巘(yǎn)对苍崖(yá)。红罗帐，白布衫，笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖(tì)，王家能义有巫咸。溪叟新居，渔舍(shè)清幽临水岸；山僧久隐，梵(fàn)宫寂寞倚云岩。

冠(guān)对带，帽对衫，议鲠(gěng)对言谗。行舟对御马，俗弊bi4对民岩。鼠且硕，兔多毚(chán)，史册对书缄(jiān)。塞城闻奏角，江浦认归帆。河水一源形弥2弥，泰山万仞势岩岩。郑为武公，赋缁(zī)衣而美德；周因巷伯，歌贝锦以伤谗。

《训蒙骈句》，明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。　　

　　骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。

《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。

上卷

一东

天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹庄花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，

二冬

君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影垂。大庚岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。催春鸟，噪秋蛩，郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。

三江

花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成邱，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六双。斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋莲万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随著屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。吹牧笛，泛渔舟，严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲于南窗。

四支

梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两歧。剥橙香透甲，尝稻气翻匙chⅰ2。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。

五微

城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴并破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧辅绿上柴扉。

如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，弈棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。

如对似，减对添，绣幕对珠帘。

注：珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。

探珠对献玉，鹭立对鱼潜。

注：探珠：《庄子?列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊2龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

献玉：春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子?和氏》。后因以“献玉”为典，谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗：“献玉频年命未通，穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗：“古来献玉犹难售，此日闻《韶》本不图。”

玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。

注：玉屑饭：饭似碎玉，传说可以延年益寿。

水晶盐：《佩文韵府》载，崔浩论事，皇帝大悦，赐给他御缥醪lao2酒、水晶盐。

手剑：

(1).持剑。《公羊传?庄公十二年》：“仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。”何休注：“手剑，持技剑叱骂之。”《汉书?曹竟传》：“竟不受侯爵。会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死。”《后汉书?种暠hao4传》：“暠乃手剑当车，曰：'太子国之储副，人命所係。今常侍来无詔信，何以知非奸邪？今日有死而已。’”

(2).击剑。唐段成式《剑侠传?老人化猿》：“越王问范蠡手剑之术。蠡曰：'臣闻赵有处女，国人称之，愿王问之。’於是王乃请女……袁公问女曰：'闻女善为剑，愿得一观之。’”

燕巢依邃suⅰ4阁，蛛网挂虚檐。

注：燕巢：(1).燕子的窝。晋干宝《搜神记》卷六：“魏黄初元年，未央宫中，有鹰生燕巢中，口爪俱赤。”唐雍陶《秋居病中》诗：“荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。”明高启《读半山绝句有感因效其作》诗：“寺里园中总倦行，闲眠看得燕巢成。”

(2).比喻栖身的庐舍。明陈汝元《金莲记?焚券》：“幸復燕巢，更全蚁命，垂恩良厚，图报实难。”

邃阁：深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著?梦游天台山》：“及琳宫梵宇，邃阁幽轩，可以凭吊，可以宴游，歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜?万仙楼》：“一天门，歷万仙楼，山路紆yu1折，涧水瀠ying2带，树木葱然，望之如重堂邃阁。”

虚檐：亦作“虚簷”。凌空的房檐。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“飞观神行，虚檐云构。”隋江总《摄官梁小庙》诗：“虚簷静暮雀，洞户映光丝。”唐杜甫《谒先主庙》诗：“虚簷交鸟道，枯木半龙鳞。”宋黄庭坚《次韵高子勉》之一：“雪尽虚簷滴，春从细草回。”

夺槊至三唐敬德，奕棋第一晋王恬。

注：夺槊至三唐敬德：唐朝尉迟敬德善使长矛，与唐大宗弟齐王比武，敬德三次夺下齐王手中的长矛。

奕棋第一晋王恬：东晋王恬善奕棋，自称天下第一。

南浦客归 湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。

注：南浦：(1).南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞?九歌?河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”唐李贺《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”王琦注引曾益曰：“南浦，送别之地。”清曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》：“西风晴十日，南浦别经年。”

(2).词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲，宋词则借旧曲名另制新调。双调，分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋人多填仄韵词。

(3).地名。在江西省南昌县西南，章江至此分流。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。”聂文郁注：“本诗南浦……应是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》诗：“南浦随花去，迴舟路已迷。”清宋琬《罗篁庵先生生日歌》序：“西山南浦，长吟帝子之高楼；白下长干，重启谢公之别墅。”

(4).古水名，一名新开港，在今武汉市南。唐李白《江夏行》：“适来往南浦，欲问西江船。”王琦注引《太平寰宇记》：“南浦，在鄂州江夏县南三里……以其在郭之南，故曰南浦。”

湛湛：(1).露浓貌。《诗?小雅?湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”毛传：“湛湛，露茂盛貌。”《初学记》卷十三引三国魏王肃《宗庙颂》：“湛湛甘露，济济醴泉，或涌於地，或降於天。”明何景明《甘露颂》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽ru4。”清孙枝蔚《贫农夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜归。”

(2).深厚貌；浓重貌。《楚辞?九章?哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬du4被离而鄣之。”王逸注：“湛湛，重厚貌。”唐韦应物《善福精舍示诸生》诗：“湛湛嘉树阴，清露夜景沉。”宋刘克庄《贺新郎?九日》词：“湛湛长空黑，更那堪斜风细雨，乱愁如织。”

(3).聚集貌。《楚辞?九辩》：“乘精气之摶摶兮，騖Wu4诸神之湛湛。”朱熹集注：“湛湛，厚集貌。”《汉书?司马相如传下》：“纷湛湛其差错兮，杂沓胶輵ge2以方驰。”颜师古注：“湛湛，积厚之貌。”《晋书?挚虞传》：“前湛湛而摄进兮，后僸jin4僸而方驰。”南朝梁简文帝《大法颂》：“运天宫之法驾，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”

(4).水深貌。《楚辞?招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”王逸注：“湛湛，水貌。”南朝梁武帝《逸民》诗之十一：“岩岩山高，湛湛水深。”清陈廷敬《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心，长江湛湛东流水。”

(5).清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引晋庾肃之《水赞》：“湛湛涵渌，清澜澄濬jun4。”南朝梁江淹《清思》诗之三：“秋夜紫兰生，湛湛明月光。”元无名氏《陈州粜tiao4米》楔子：“湛湛青天则俺识，三十六丈零七尺。”明无名氏《华筵趣乐谈笑酒令?讥争坐席》：“诗曰：'秋波湛湛甚分明，识书识宝识金银。’”

(6).深切貌。唐皇甫湜shi2《伤独孤赋》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”

武昌黄鹤楼联已具前录。

兹又节一二。

一、胡文忠云：

黄鹤飞去且飞去；

白云可留不可留。

语似蒙庄，奇气横溢。

二、李文忠云：

数千里奔湍激浪，到此楼前，公暇一凭阑，江汉双流相映照；

十余年人物英雄，恍如梦幻，我来重访鹤，沧桑三度记曾经。

三、会稽施山云：

白云黄鹤，四顾苍茫，有好诗传九百年前，楼阁重新谁更上；

词客神仙，一流人物，看东湖在三千里外，海潮不到我能来。

按，李作款款言情，是此楼主人翁口吻，施作则奇情壮采，摇笔即得。

海潮七字，尤为横绝。

四、孝昌陈宝余德庆云：

一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；

千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。

苍苍莽莽，空所依傍，吾恐崔灏见之，亦必搁笔。

予有题醴陵傅钝庵熊湘望章楼联，虽不及上各作之伟，而靠题说题，似尚不俗。

一云：

世界八星入楼望；

云间十子擅文章。

一云：

此山如龙，曰唯县望；

凡士附骥，因益名章。

盖钝庵近以文章名湖湘间，又主报政，东南学者多归之。

学校对联最不易着笔，以高者失之迂远，低者又失之陈腐也。

马笛渔题蒙馆联云：

教小子如养芝兰，此日栽培须务本；

愿先生毋弃樗栋，他年长大尽成材。

抑扬得中，曲肖题位。

又，澧县谢春轩有题其乡两等小学校联云：

极浦望涔阳，童冠偕来，浴沂如入春风座；

党庠辅家塾，芷兰竞秀，盈畹滋为上国香。

①极浦：遥远的水滨。

②涔阳：涔水之北。涔水为澧水的最大支流，涔阳泛指澧水中下游地区。

③童冠偕来：青少年都来。童冠：指青少年。语出《论语?先进》：“莫春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩（音yú，本义指古代为求雨而举行的祭祀舞蹈），咏而归。” 偕（xié），一同，一块儿。

④浴沂（yí）：在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。

⑤如入春风座：形容学生在校读书心情舒畅，如沐春风。

⑥党庠辅家塾：乡学与私塾相辅相成。党庠（dǎnɡ xiánɡ），指古代乡学。语出《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠。”辅，帮助，协助；家塾（shú），旧时请老师到家里来教授子弟的私塾。

⑦芷兰竞秀：比喻品行高洁的人才层出不穷。芷和兰均为香草。

⑧盈畹滋为上国香：比喻办学质量高，学校培养的大批人才在全国出类拔萃。盈，满；畹（wǎn），泛指花圃或园地；滋，生长；上国，指中原大国或指京师、国都。

童冠切两等，涔阳芷兰切澧，家塾切乡校，字字典重谛切，可谓毫发无遗恨。

予亦有国民学校联云：

是亦大学缩影；

此为正蒙始基。

吴恭亨题澧县国民学校联

是亦大学①缩影；

此为正蒙②始基。

——澧县龚朝阳先生书

注释：

①大学：即《大学》，原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》提出了儒家的“三纲领八条目”。“三纲领”即明德、亲民、止于至善；“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。亲，此处读xīn。八条目是实现三纲领的途径。在八条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

②正蒙：即《正蒙》，为北宋哲学家张载的重要哲学著作。约成书于熙宁九年(1076)。《蒙》是《周易》的一个卦名，该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙，即蒙昧未明；正，即订正。意即从蒙童起就应加以培养。张载说：“养其蒙使正者，圣人之功也。”书名亦由此而来。

又联云：

十室之邑有忠信；

三王造士由党庠。

注释：

①十室之邑有忠信：化用《论语?公冶长》中的孔子言论。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意为孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”邑（yì），古代区域单位，八家为一井，四井为一邑。有时亦称诸侯国为邑。

②三王造士由党庠：历代培养人才都靠办学校兴教育。三王，指夏、商、周三代之君夏禹、商汤、周文王；造，培养；士，读书人；党庠，古代乡学。此处“党”指古代地方户籍编制单位，五百家为一党。《周礼?大司徒》：“五族为党。”“庠”为古代地方学校。《礼记》：“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。”郑玄注:“上庠,右学,大学也,在西郊。下庠,左学,小学也,在国中王宫之东。”

亦似不泛。

又，范肯堂代题武邑观津书院联云：

自来学校以书院辅之，如今比屋东西，稍喜欢颜在风雨；

吾为父兄望子弟成耳，此后一官南北，还将老眼看云霄。

又代吴挚甫题书院赠郑骧联云：

明公家法有礼堂手订之经，异日当成通德里；

此地昔时多燕赵悲歌之士，为我一吊望诸君。

两皆沉着淋漓，读之击壶欲缺。