诗词中的桂花,香满了整个秋天

桂花

桂花以其淡雅的花朵、浓郁的花香博得人们的喜爱。在我国古诗词中,吟咏桂花的诗词数量虽不及梅、菊、牡丹,但也颇可一观。

咏桂诗词概述

西汉淮南王刘安的门客淮南小山写有一篇《招隐士》文,开篇就是“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,道出了桂花的生长环境,最终确立了桂为隐士的地位。南北朝时期出现了较为严格意义上的咏桂诗,如南朝诗人范云的“南中有八树,繁华无四时。不识风霜苦,安知零落期”等。

唐朝是咏桂诗的成熟时期,此时,桂和众多的神话传说相联系,为其增添了无穷的魅力和神秘的色彩。宋代是咏桂诗词的鼎盛时期,涌现出众多脍炙人口的咏桂佳作 被人传诵一时。元明清则是继承时期,其数量可观,但质量不及唐宋,但也有不少名作流传。

咏桂之名篇

关于桂花的诗词,最为人们熟知的应为王维的《鸟鸣涧》:

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

但这首并不是专门的咏桂诗。一句“人闲桂花落”不知惹多少人美好遐想,一句“夜静春山空”引多少人的神往。

王维深通佛理,他自然能体察到常人难以捉摸的“静”,对桂花的凋落这一细微的动态而有所感触。

对于李清照来说,以她女性特有的细腻、多情,所看到的桂花却是另一种境界。

李清照大概有两首咏桂花的词,还有一首词,中有提及桂花。最为人称道的是《鹧鸪天·桂花》:

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。

何须浅碧轻红色,自是花中第一流。

梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思,何事当年不见收。

李清照非常欣赏桂花,赞之为“花中第一流”。她认为花的内在美尤为重要,那些以色取胜的群花,在作者眼中是不能称为“一流”的,而没有“浅碧”、“深红”之色的桂花才是“冠中秋”的。

另一首《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》:

揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅,大鲜明。

梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦,却无情。

这也是一首咏物词,可是词人咏花而意不在花。全篇读下来,我们可以感觉到词人内心微妙的心理变化。她爱桂花,眼里就容不下别的花,就说梅花、丁香的不是。可是对比过之后,她突然发现,连桂花也不完美了。桂花并没有变,变的是词人的内心情感。

联系作者的生平,我们可以想象到,这首词大概是词人中后期的作品,词人做的梦肯定也是夫妻相聚之梦,但不管如何,最终归结到情感的悲凉。

还有一首《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》词,写的是词人大病初愈后的一系列活动,前面有所谈及,这里略过。

桂花是含蓄蕴藉的,像是一位秀外慧中、富有才华的女子,李清照毫无疑问可以与桂花媲美,但也有一位与李清照一样才华横溢的朱淑真,也是属于桂花型女子的。她在《木犀》一诗中写道:

弹压西风擅众芳,十分秋色为伊忙。

一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。

桂花这种幽香源自于其内在精神气质,它本是天上之物,只开在清秋时分,貌不出众却默默为人间播撒芬芳,这种精神品格是词人尤为看重的。“各自香”言词人自己也有如此高雅之趣,她的品格也是高洁的。词人托物言志,运用委婉、细腻的笔法,表达对桂花的喜爱,展现了自己的内心世界。

在吴文英笔下,这桂花亦是脱尘绝俗的女子。吴文英早年在杭州时,曾与一位歌姬相爱,后来吴文英离开杭州入苏州仓幕,遂被迫与歌姬分离,最后,歌姬死去,吴文英悲痛欲绝。他的一首《朝中措·闻桂香》词,应也是为歌姬而作。因二人的离别之日,也是桂花飘香的一天,词人看到桂花就想起曾经的爱人。

海东明月锁云阴。花在月中心。

天外幽香轻漏,人间仙影难寻。

并刀翦叶,一枝晓露,绿鬓曾簪。

惟有别时难忘,冷烟疏雨秋深。

作者遥明月,看到月中的桂树,他猜想那月桂一定开花了吧,而这种似梦似幻的桂花在人世间就很难寻到了。还记得那年,他剪来一枝带着朝露的桂花,插在伊人的鬓云之上,多么美好的回忆!

联系作者的爱情经历,可以推测,这首诗以桂花喻伊人,以“人间仙影难寻”暗示出歌姬已逝的怅惘,表达出作者对其深切的怀念之情。

桂之形美

桂花既与女子相关,它定是美丽多情的。正如李清照所言,桂花的美是“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留”,它是内外皆美的。

毛珝《浣溪沙·绿玉枝头一粟黄》一词写道:

绿玉枝头一粟黄,碧纱帐里梦魂香。

晓风和月步新凉。

吟倚画栏怀李贺,笑持玉斧恨吴刚。

素娥不嫁为谁妆?

作者把色香具佳的桂花比作帐中的香艳美人,比喻合理精妙,把桂花的美描写得淋漓尽致,词人对桂花的喜爱之情更是溢于言表。

谢懋也有咏桂词《霜天晓角·桂花》:

绿云剪叶,低护黄金屑。

占断花中声誉,香与韵、两清洁。

胜绝,君听说。是他来处别。

试看仙衣犹带,金庭露、玉阶月。

桂花在百花中占尽了好名声,原因是它的香气和情韵是十分清香高洁的。桂花被认为来自月中,是嫦娥赠与人间的礼物,它的出身是不同寻常的。桂花的性情是柔和温婉的,颜色是暗淡清雅的,它有疏淡的情怀,有高雅的韵味。对于以上所说桂花的香与韵,作者谢懋只以“香与韵,两清洁”一语概括,言简意赅,道破了桂花的佳妙之处。

朱熹有《咏岩桂》一诗:

亭亭岩下桂,岁晚独芬芳。

叶密千层绿,花开万点黄。

天香生净想,云影护仙妆。

谁识王孙意,空吟招隐章。

“亭亭”言其挺立秀气之貌,“岩下”点明其生存环境,表明它所在之地是人迹罕至的,因此是“独”芬芳,它的秀美,它的芳香,无人欣赏。“叶密千层绿,花开万点黄”两句,分写岩桂的枝叶与花朵。桂树枝叶稠密,碧绿精巧;桂花淡雅,花小而多,一簇簇隐藏在枝叶间。注重刻画其数量的繁多。

皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》是一首中秋赏桂的诗作:

玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

诗人运用比喻的手法,描写夜景,将飘落的沾着露珠的桂花,比喻成从月亮中散落下来的玉珠,描绘了一个空灵幽静的“夜赏月桂图”,富有动感,梦幻迷离,宛若仙境。

以上诗词都是从正面来写桂花之美,而倪瓒的《桂花》则是从桂花的影子入手,写的是桂花的朦胧美:

桂花留晚色,帘影淡秋光。

靡靡风还落,菲菲夜未央。

玉绳低缺月,金鸭罢焚香。

忽起故园想,泠然归梦长。

桂花多开于八月,而八月又是团圆之月,作者由桂花而想到与家人团圆,最后由实转虚,照应首联所营造的朦胧意境,结构紧密,意脉流贯,构思灵巧,层层深入,引人入境。

万俟咏的《蓦山溪·桂花》写得,十分生动,富有趣味:

芳菲叶底。谁会秋江意。

深绿护轻黄,怕青女、霜侵憔悴。

开分早晚,都占九秋天,花四出,香七里。

独步珠宫里。佳名岩桂。却是因遗子。

不见月中来,又那得、萧萧风味。

霓裳旧曲,休问广寒人,飞太白,酬仙蕊。香外无香比。

特别是“深绿护轻黄,怕青女、霜侵憔悴”一句,及其传神。桂叶是极其浓密的,因此,娇小的桂花点缀在绿叶中,就像是被桂叶保护起来似的。一个“护”字,十分生动,不仅准确地把握住了桂叶浓密、桂花细小的特点,还赋予桂叶情感,衬托出桂花的娇嫩可爱之态。“怕青女、霜侵憔悴”句以拟人手法,进一步写桂叶对桂花关爱有加。

桂之浓香

桂花香浓而不烈,芬芳异常,沁人心脾,是它的一大特点。宋之问的《灵隐寺》中有“桂子月中落,天香云外飘”句,以神话传说来写桂花香。

鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

楼观沧海日,门对浙江潮。

桂子月中落,天香云外飘。

扪萝登塔远,刳木取泉遥。

霜薄花更发,冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。

待入天台路,看余度石桥。

作者言灵隐寺中的香火可以从人间飘到了天边的白云上,这种香与月中桂花的香浑融在一起,十分精妙。“天香”一词,至此以后,也成为桂花的美称。

桂花到底有多香?李弥逊在《声声慢·木犀》中提到:“一朵才开,人家十里须知。”

龙涎染就,沈水薰成,分明乱屑琼瑰。

一朵才开,人家十里须知。

花儿大则不大,有许多、潇洒清奇。

较量尽,诮胜如末利,赛过酴醿。

更被秋光断送,微放些月照,著阵风吹。

恼杀多情,猛拚沈醉酬伊。

朝朝暮暮守定,尽忙时、也不分离。

睡梦里,胆瓶儿、枕畔数枝。

桂花才开了一朵,然而方圆十里人家就闻到桂花香了。人们都说桂花花开,十里飘香,虽然有些夸张意味,但足以说明了桂花香之持久、浓厚。作者这里言“人家十里须知”,并没有太大夸张的成分,因桂花是“龙涎染就,沈水薰成”。龙涎香和沉香都是十分浓郁的香,作者同时把这两种香赋予桂花,就给人的心理上造成一种震撼,再说香飘十里时,读者就觉得理所当然了。

吴文英说桂花“浓香最无著处,渐冷香、风露成霏”。

声声慢·咏桂花

蓝云笼晓,玉树悬秋,交加金钏霞枝。

人起昭阳,禁寒粉粟生肌。

浓香最无著处,渐冷香、风露成霏。

绣茵展,怕空阶惊坠,化作萤飞。

三十六宫愁重,问谁持金锸,和月都移。

掣锁西厢,清尊素手重携。

秋来鬓华多少,任乌纱、醉压花低。

正摇落,叹淹留、客又未归。

桂花盛放时,香气浓郁,故称“浓香”,这浓浓的香气充盈人间,好像再也没有地方容纳它了。作者以“无著处”极言桂花香范围之广,香气之浓。“渐冷香、风露成霏”写的是风露下的桂花香,暗示桂花受冷即将飘落。秋意渐浓,秋露繁重,桂花在露水的浸润之下,发出十分幽冷的香气,闻之令人心生寒意。这种香逐渐变淡,原来是化作一抹抹的云气飘散了,再也不是以前的“浓香”了。这两句由桂花香之浓转淡,暗示出桂花由盛放到凋零的过程。

辛弃疾作有《清平乐·忆吴江赏木樨》:

少年痛饮,忆向吴江醒。

明月团团高树影,十里水沉烟冷。

大都一点宫黄,人间直恁芬芳。

怕是秋天风露,染教世界都香。

桂花的香气十分浓郁,就像刚刚燃烧过的水沉香,香飘十里。它仿佛是要借着秋天的风露传播芳香,要使得世界都浓郁芬芳。

联系此词的背景可知,这首词约写于作者献《美芹十论》之后,这正是他希望一展宏图的时候。这桂花之香是美好的愿望、理想、抱负的象征,作者以“染教世界都香”来歌赞桂花,似隐寓他有“兼善天下”的宏愿。

咏桂抒怀

桂多生长于山间,多远离人世,是隐士的象征;桂花暗淡轻黄,深藏在枝叶间,不以色媚人,而已香怡人;桂花与月有一个美丽的传说,它是天宫之物,与人间众芳有本质的不同,它是高洁脱俗的象征。因此,诗人们常借桂花抒发自己的志向、胸襟与抱负。

张九龄《感遇十二首》(其一)中有“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节”句,将桂与兰并提。陈子昂也有一首类似于张九龄的《感遇诗》:“兰若生春夏,芊蔚何青青。幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成?”诗人以兰花为喻,说的是人的生命贵在有用,有人欣赏,有人任用,这才是你生命的价值和意义所在。

戴复古有一首咏桂诗《桂》:

金谷园林知几家,竞栽桃李作春华。

无人得似天工巧,明月中间种桂花。

在作者眼中,桂花不仅十分高雅,它根本就不是人间之物。“无人得似天工巧,明月中间种桂花”,没有人能像上天一样灵思精巧,他把桂花种在了月亮之中。人间,凡是举头能望见月亮的时候,都能看到月中之桂。这首诗的创作背景不可得知,从中可以看出,作者似是讽刺社会上攀附权贵的媚俗之风气,表达对其不满。抑或是托物明志,借桂花表达自己坚贞的节操,以及不愿与世俗小人同流合污的态度。

白居易非常喜欢桂花,他在苏州任刺史时,将杭州天竺寺的桂花种子带到苏州城中种植。晚年曾写过三首著名的《忆江南》,其中一首写道:

江南忆,最忆是杭州。

山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。

何日更重游?

诗人怀念江南的美好,还把月中寻桂作为一大乐事,表现出豁达的人生态度。

他写了很多描写桂花的诗,其中广为流传的一首为《庐山桂》:

偃蹇月中桂,结根依青天。

天风绕月起,吹子下人间。

飘零委何处,乃落匡庐山。

生为石上桂,叶如翦碧鲜。

枝干日长大,根荄日牢坚。

不归天上月,空老山中年。

庐山去咸阳,道里三四千。

无人为移植,得入上林园。

不及红花树,长栽温室前。

作者以庐山桂自喻,一方面显示出诗人高洁的情怀,一方面又婉转含蓄地表达了自己的苦闷心情,直接宣泄了胸中的不平之气。

白居易还有很多关于桂的作品,如他的《有木诗》、《厅前桂》、《忆江南》等,亦有脍炙人口的《东城桂三首》,第三首写道:

遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。

月宫幸有闲田地,何不中央种两株。

白居易在苏州东城的樵牧场看到一棵桂花,“惜其不得地”,于是赋三绝句以唁之。第三首诗,表达了对桂花生而不得其地(即生长的不是一个好地方)的怜惜,间接道出对桂花的喜爱之情。

东城当时是樵牧之场,作者担心桂树的安危,害怕它有朝一日落入樵夫之手,被砍作柴薪而卖掉。但又苦于无力顾忌它的安危,才不由得发出奇想:“月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”嫦娥自然不会回答,这棵桂花也只能生长于人间的樵牧场,诗人幽默诙谐的背后,流露出深深的无奈。

桂花花香,清可绝尘,浓能远溢,堪称一绝。长假期间,旅途奔波,最宜携一壶清酒,静坐在树下,把酒赏桂。人生之乐事,也不过如此。

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