古代朝鲜、日本历史文化 古代朝鲜、日本资料简介
古朝鲜
朝鲜北部一带出现的最早国家。古朝鲜建国的确切年代不详，但可知其在公元前5世纪便已存在。关于古朝鲜的建立，史学界有不同看法。一种意见认为，古朝鲜乃殷末周初(前12世纪末)中国的殷王族箕子所建;另一意见否认此说，认为古朝鲜乃朝鲜的族所建。古朝鲜的范围大体包括朝鲜半岛北半部和中国辽东地方。据《汉书·地理志》记载，古朝鲜国很早就存在成文法，名曰“犯禁八条”，其中有三条流传下来，其内容是：①相杀以当时偿杀;②相伤以谷偿;③相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。可见当时古朝鲜已存在奴隶制度，一个奴隶的身价为五十万金。奴隶主阶级的人身和财产受到法律保护。西汉初年，中国有大批移民流入朝鲜，当时燕人卫满率千余移民投奔古朝鲜，朝鲜王准任命他为博士，封与西部地区百余里。卫满在西部扩大势力，于公元前194年进攻古朝鲜的首都王俭城，准王逃去，卫满即王位，建古朝鲜的卫氏政权。卫满及其后代右渠王统治时，汉朝不断向古朝鲜进攻，公元前108年，汉武帝率兵灭古朝鲜，在其领域内设乐浪、玄菟、真番和临屯四郡。不久，汉朝撤消临屯和真番郡，玄菟郡也从朝鲜东北部撤至辽东地区，但汉设四郡标志古朝鲜的灭亡。此后，朝鲜各部落又相继建立起许多奴隶制国家。
高句丽王国
(公元前37?—公元668年)朝鲜高句丽人所建的古代国家。在公元前后，朝鲜各族形成许多部落联盟，在中国辽东和鸭绿江两岸地方住着高句丽人的部落联盟，最初该联盟曾隶属于古朝鲜，后又属于中国北方的燕国。公元前后，高句丽人的氏族制度趋于解体，氏族贵族成为奴隶主，一般氏族成员成为被剥削的平民和奴隶，部落联盟首领变成国王，于是进入奴隶制社会，相传公元前37年朱蒙建立高句丽王国。高句丽王国形成后，不断向外扩张，同汉朝的辽东郡及隶属于汉的玄菟、乐浪郡进行战争。公元前3世纪初，高句丽迁都于丸都(今吉林省集安县)，势力范围逐渐扩大。从4世纪中叶起，高句丽又向南发展，与半岛南部的新罗、百济展开长期战争。广开土王在位时(391—412)，屡次南进，领土扩大到汉江中下游一带。427年，首都从丸都迁至平壤，其领土扩及半岛北部。 5世纪时，高句丽的奴隶制已相当发达，奴隶来源渠道很广，其中战俘奴隶占很大比重。302年，侵玄菟郡，掳八千人;385年，陷辽东、玄菟，掳男女一万口，这些俘虏均变成奴隶。奴隶被广泛用在生产部门，有许多奴隶被用来为统治者看守坟墓，广开土王的守墓奴达三百三十户，守墓奴有家室、耕种王室的土地，世代为奴，守墓奴实是奴役奴隶的一种方式。 6世纪时，高句丽王国势力强大，与新罗、百济互相争霸，并与中国的隋唐帝国相抗衡。598年，高句丽侵犯辽西，为隋朝击败。此后，隋朝曾三次发动对高句丽的战争，隋军虽未得逞，但高句丽因连年战争，国势大衰。668年，唐朝联合新罗进攻高句丽，攻陷平壤，高句丽遂亡。唐朝在高句丽旧地分置九都督府，并在平壤设置安东都护府。后都护府迁至辽东(今辽阳县)。
百济王国
朝鲜百济人建立的国家。公元前后，朝鲜各族形成许多部落联盟，在朝鲜半岛西南部有马韩部落联盟，该联盟中的百济部落于公元初年建国。最初以汉江南岸的慰礼城为首都，不久迁至汉山城。百济地区气候温和，土地肥沃，适于农业发展，是半岛种植水稻的地方。百济不仅盛产水稻，而且养蚕业、园艺业也十分发达，手工业发展也较快，手工业主要有丝、麻纺织品和金属制品，手工业作坊主要由国家经营。百济的商业也很发达，不仅与高句丽、新罗有贸易关系，而且与中国进行频繁的商业往来。百济北部与中国的乐浪郡和带方郡毗连，受中国文化影响较深，故社会发展较快。百济建国后，逐渐向外扩张，征服了马韩等部落，又于4世纪初占领带方郡，国势渐强，奴隶制有很大发展。在战争中俘虏大批奴隶，国家常将奴隶分赐给将士作为家内奴隶;国营手工业作坊大概也使用奴隶劳动。百济奴隶主除剥削奴隶外，还剥削一般平民，国家征召十五岁以上男子服劳役和兵役。奴隶和平民不断掀起反抗斗争，斗争的方式之一是逃亡，逃至高句丽和新罗，有时逃亡者达几千人或几千户，这给统治者以很大打击。 5世纪后，百济与高句丽、新罗发生战争，屡遭失败，因而国势渐衰。6世纪后，百济受新罗威胁，为了对付新罗，乃倾向于日本，而新罗则求援于唐朝。660年，唐朝派十三万大军联合新罗进攻百济，百济军惨败，国家遂亡。后百济遗民求援于日本，663年，日本军舰四百余艘在白江口(今锦江下游)被唐军击败，遗民的反抗斗争也告失败。唐军撤退后，百济旧地于670年并入新罗。
新罗王国
朝鲜新罗人所建的古代国家。公元前后，朝鲜各族形成许多部落，朝鲜半岛西南部有辰韩部落，其中之斯卢部落最为重要，斯卢即新罗，或称新卢，由六个氏族组成，称为六部，部落首领朴赫居世被认为是传说中的始祖。约2世纪，辰韩地区生产力获得较快发展，农业种植五谷、水稻、养蚕、织缣布，盛产铁，以铁为交换媒介与其他部落进行贸易。生产力的发展，加速了氏族内部的阶级分化，于是建立了新罗王国，六部贵族成为统治阶级，分成若干等级，担任各级官职，国王由朴、昔、金三家贵族承袭。从4世纪起，新罗以庆州为中心，向周围扩张，吞并其他部落，并参与高句丽、百济的混战。战俘成为奴隶的主要来源，国王常将战俘赐给有功将领和大臣，奴隶被用在生产上或作家内仆役。到6世纪，新罗对外战争取得很大胜利，551年，联合百济打败高句丽，占领汉江流域，随后又打败百济。562年，新罗赶走日本在半岛南部的侵略势力，国势更强。高句丽与百济为了对抗新罗，乃联合起来一致行动，新罗便求援于中国唐朝。660年，新罗和唐朝联军攻灭百济，668年又灭高句丽，唐朝在平壤设安东都护府进行直接统治。此后，新罗将矛头指向唐朝，展开收复百济和高句丽的斗争。677年，唐朝被迫将安东都护府撤至辽东(今辽阳县)，正式承认大同江以南属于新罗，新罗统一了朝鲜大部地区。新罗统一是朝鲜进入封建社会的开始。
绳纹式文化
日本的新石器时代文化，因代表此类文化的陶器外部带有草绳花纹，故名。绳纹式文化存在的时间约在公元前8000年至公元前300年之间。考古学上将此文化分为早期、前期、中期、后期和晚期五个时期。绳纹式文化遍布日本列岛各个地区，尤其盛行于日本东部。绳纹时代日本居民以采集、狩猎和渔捞经济为主，过着原始集体生活，生产工具主要是磨制石器、弓箭和骨器。已开始定居，早期居民住于洞穴，以后出现竖穴，即挖入地下的土坑，立木柱搭芦草为屋，多建于沿海高地，竖穴旁一般都有贝壳堆，称作贝冢，贝冢遗址表明渔捞在生产中的重要地位。绳纹式文化中期，居民从沿海向内陆发展，到晚期已发展到中原地带，贝冢遗址逐渐减少，居民开始由渔猎向农耕过渡。在北九州等地发现的绳纹遗址中，有带稻壳痕迹的陶片和收割谷物用的石器，可证明已出现农业生产的萌芽。
弥生式文化
日本的铜石并用时代文化，因最先在东京的弥生町发现此类文化的陶器，故名。弥生式文化存在的时间约始于公元前300年，止于公元300年。考古学上将其分为前、中、后三期。弥生式文化是受中国大陆先进的农业文化影响而形成的。中国的金属器和农业技术通过朝鲜传入日本。弥生式文化是以种植水稻为基础的农业文化，农业是生产的主要部门，男子在生产中居于主导地位，因此此时已过渡到父系氏族社会。弥生时代的生产工具有石器、木器和金属器(青铜器和铁器)，金属器是从中国输入的(铜剑、铜镜等)，1世纪始出现日本产的青铜器， 2世纪后出现日本制造的铁器。到弥生后期，农业生产已有很大提高，人口增多，生活有了保障，村落日益扩大，有的村落住有一二百户。随着生产力的发展，剩余产品增多，私有制也在发展，氏族内部出现贫富分化，在弥生文化中、后期的墓葬中，发现一种用大石覆盖的坟墓，其中埋有很多从中国输入的铜镜、铜剑、玉器等珍贵随葬品，而大多数墓葬中没有这类东西，这表明居民中已存在贫富贵贱差别，日本的原始社会已开始向阶级社会过渡。
邪马台国
日本列岛最早的奴隶制强国，存在于1至3世纪。据中国史书《魏志·倭人传》记载，1、 2世纪时， 日本列岛有一百多个小国，跟中国大陆有联系的达三十余国，其中最强大的是邪马台国。到3世纪时，邪马台国已很强大，拥有七万户居民，统辖三十几个小国。关于邪马台国所在地问题，史学界有不同看法，有的认为在九州，有的认为在本州的大和(今奈良县)。邪马台国由女王卑弥呼统治，她住在有重兵护卫的宫殿里，有千余名奴婢供其役使，女王之下设伊支马、弥马升等官职，另派官吏统治各国。国内的劳动者有奴隶和平民。奴隶来源于战俘和罪犯，奴隶主要被用于家内劳动，奴隶的地位极低，可被赠予、殉葬。平民是主要生产者，受奴隶主贵族的压迫，贵族称为“大人”，平民称为“下户”，下户要向国家交纳租赋，如果犯法，轻者没其妻儿为奴，重者灭其门户。邪马台国对外与大陆的曹魏通好。238年(曹魏明帝景初二年)，卑弥呼派难升米为使节向曹魏贡献奴隶和班布(麻布)，魏明帝封卑弥呼为“亲魏倭王”，授予金印，并赏女王以黄金、绸缎、大刀、铜镜等珍贵礼品。卑弥呼死时，国人为之建巨大坟墓，以百名奴婢殉葬。女王死后，国内发生变乱，不久，立卑弥呼之宗女、年仅十三岁的壹与为王，政局始定，但此后邪马台国的情形史失记载。3世纪中叶以后，在大和地区兴起另一国家——大和国。
大和国家
古代日本最初的统一国家，存在于3世纪中叶至7世纪中叶。3世纪时，日本列岛已有许多小国，其中较大的是邪马台国。3世纪中叶以后，邪马台国衰落，在大和(今奈良县)地区兴起大和国家。大和国形成后，逐渐扩大领土，4世纪时征服九州和本州大部分地方，并扩张到朝鲜半岛南部，占领任那。到5世纪时，基本上统一了日本列岛。大和国是各地氏族贵族的联合政权，首领称大王(后之天皇)，是世袭君主，但尚无绝对权力，实为氏族贵族的共主。大贵族享有世袭尊位和官职特权， 5世纪时形成氏姓等级制，氏姓贵族享有臣、连、造等姓，世代担任高官，中央由几个有势力的大贵族分掌军事、财政、祭祀等职，地方的国造、县主由地方氏姓贵族担任。王室和氏族贵族占有大量地产，设立“屯仓”(王室农庄)和田庄(贵族农庄)。大和国时代的劳动者有部民和奴隶，而以部民为主，部民制是日本古代所特有的集体奴隶制。在大和国时期，大王和贵族建造许多庞大的坟墓，称作古坟，呈前方后圆形，规模巨大，一般高七八公尺，最高达三十公尺，坟内埋有大量金银器、铜器、玉器等珍贵随葬品，史称3至7世纪的大和国为“古坟时代”，古坟是大王和贵族对劳动人民残酷剥削的见证。 5世纪时，大和国先后有赞、珍、济、兴、武五个大王执政，史称倭五王时代，倭五王曾向中国的南朝派遣使者，与中国保持密切的外交关系。6世纪以后，大和国内土地集中现象日益严重，部民遭受更残酷的剥削，同时由于生产的发展，国内也出现出租土地、征收地租的新的剥削方式，奴隶制生产关系出现危机。在此情况下，于646年发生大化革新，经过革新运动， 日本进入封建社会，确立天皇统治权，大和国家结束， 日本进入律令国家时代。
部民制
日本大和国家以部民为主体的劳动组织形式。部民是大和国时代(3至7世纪)重要的生产者，其来源较为复杂，大体有以下三种：一是被征服的居民;二是从中国和朝鲜迁来的移民;三是罪犯。部民以部的形式居住在各地，集体地隶属于王室或贵族，从事各种劳动。为王室和贵族耕种屯仓、田庄的称田部，为国家从事手工业生产的成为锻冶部、织锦部、土师(陶器)部等，还有为贵族服劳役的部，如鸟养部。部民自己组成村落和户，有自己的家室，占有少量财产和生产工具，生产品大部被主人剥夺，人身是自由的，但不能随意迁徙，主人不能轻意处死部民，但可以任意转让，因此，部民实是日本古代社会的一种特殊类型的奴隶。在人数上部民少于自由生产者， 5、 6世纪时约占全部生产者的百分之三十左右，但部民大多数在国家直辖领地和手工业部门劳动，而且使用先进的生产技术，因此部氏制对全国经济起重要作用，它决定着大和国的奴隶制的性质。6世纪以后，大和国的土地集中现象严重，王室和贵族争占土地和部民，部民的处境更加恶化，因而阶级矛盾日趋尖锐，于是在646年发生大化革新，大化革新以后，部民制解体，所有部民都变成封建性质的班田农民。