《行走长城》第八十一篇：东有张家口，西有杀虎口 / 开普饭

昨天到了陕西沿黄公路的起点墙头村,这次没去老牛湾,这个是前年从东北回来途中杀虎口到老牛湾的一段,补上山西沿黄公路的起点老牛湾村杀虎口景区停车场免费停车后边是博物馆,主要是以图片.历史上的一些用品的 ...

杀虎口在山西朔州右玉县,山西人都知道,但全国范围知道的人并不多.说起它的另一个名字,人们就知道了,也叫西口.山西民歌<走西口>就是指这里. 曾经在朔州的平朔露天煤矿给老外当翻译时,还是老外 ...

初春时节,乍暖还寒. 驱车前往山西朔州会友,途中情不自禁地哼起山西民歌:"哥哥你走西口,小妹妹我实在难留,手拉着那哥哥的手,送哥送到大门口--" 文友离别多年,彼此欣喜相遇.农宅质 ...

"哥哥你走西口,小妹妹我实在难留."一曲<走西口>唱出了晋西北当年的沧桑与荒凉,熟悉这首歌的人很多,可是知道右玉和杀虎口的人又有多少呢? 打开凤凰新闻,查看更多高清图片 ...

杀虎口,也称西口.位于山西省朔州市右玉县境内晋蒙两省交接处,杀虎口两侧高山对峙,地形十分险峻,其东依塘子山,西傍大堡山,两山之间开阔的苍头河谷地,自古便是南北重要通道,大同至呼和浩特的公路,仍经由此地 ...

长城历史长城的修筑史可上溯至西周时期,都城镐京(即今西安) "烽火戏诸侯"就是发生于骊山的峰燧之上,而长城之称谓始于春秋战国,<史记·楚世家>载:"齐 ...

赤峰市喀喇沁旗范围内的红山文化遗址主要有锦山镇小府河南.龙山镇牛头沟门.牛家营子镇杨家营子村.牛家营子镇马架子.牛家营子镇西北营子.永丰乡大山前等(见图1). 锡伯河北岸牛家营子镇下水地的马架子遗址, ...

<黄帝内经>原文目录上古天真论篇第一四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四阴阳应象大论篇第五阴阳离合篇第六阴阳别论篇第七灵兰秘典论篇第八六节藏象论篇第九五藏 ...

大运河漕运功能在北运河.南运河沿线一带已经消失,可是运河水千百年来孕育出的多彩文化,并没有断流.行走天津段大运河,记者发现沿岸的古镇名村,以旅游为突破口,让运河民俗文化在交流与传承中,沟通南北.遍布四 ...

黄帝内经-灵枢:八十一篇注释 <灵枢>,9卷,81篇.又有<黄帝内经灵枢>.<九卷>.<针经>.<灵枢经>等名.与<素问>为姊妹 ...

<黄帝外径>注释相传的<黄帝外经>原称<外经微言>,为明陈士铎所传,所述内容带有浓重的道家思想,理论阐述恪守后世的阴阳五行概念, 是以黄帝及雷公.风伯等二十三位大 ...

"从遗址的情况和考古报告看,红山文化积石冢主人位阶有序.等级分明.用玉为葬.规格较高,大多数是英雄的待遇.红山文化也确有一个英雄时代."8月30日,在第三届红山文化高峰论坛上,辽宁 ...

X 上图为首都博物馆展品. 提要:红山文化玉器与传统中国画之间存在着密切的内在联系,即均具有写意的艺术观,在手法上也常以线为主观进行造型.中国传统的绘画形式达愈尽善尽美.博大而精深,它是根植于中华民族 ...

X 摘要:本文从图腾崇拜与原始岩画艺术关系的角度,探讨和分析了动物图像.半人半兽图像.女阴图像.脚印.蹄印图像.人兽交媾图像,并且指出,原始先民创作出大量图腾题材的岩画作品,目的就是通过沟通.协调.联 ...

X图1 (续)在图欲出走六年之际(公元936)的这年七月,沙陀族后人石敬塘举兵叛变后唐并向契丹求援,表示愿以"燕云十六州"为报酬.耶律德光闻讯大喜,立即亲自率兵前往助战,4个月后大 ...

《行走长城》第八十一篇：东有张家口，西有杀虎口