哲理小品：不使人间造孽钱（外两篇）
文/蓝月光
诗句里充满了对钱的憎恨。其实，这只是文人的一种牢骚和偏激而已。钱为人用，钱由人造，造孽与否，与钱有什么关系呢？
一分钱难倒英雄汉。人生在世，穿衣吃饭，没钱不行；娶妻生子，没钱不行。多少人为了挣钱绞尽脑汁，想尽办法，苦苦求取，熬白了头，可是钱岂是好挣的。便有人铤而走险，人为财死；有人丢掉了良心，啥事都干；有人宁当孙子，失去尊严。如果钱有灵魂，那么一部钱的流通史就是一部丰富的小说，里面充满了艰辛，充满了种种匪夷所思的故事，你可以看到阴谋与诡计，正面与反面，肮脏和丑恶。这样的小说，当令多少小说家掷笔。
金钱在一定程度上让人幸福，但在达到一定的程度后，金钱对人的幸福就起不到多大作用了。有人做过调查，说世界上最幸福的三种人，一是给儿子洗澡的母亲，一是完成了作品的作家，一是收获粮食的农民。这些，哪件与钱有关？
钱固然好，但是有很多钱买不到的东西，如亲情友情爱情健康时间。同时，如果给子孙太多钱，对子孙未必是好事。钱能让人堕落懒散消沉。寒门出英才，富贵多纨绔，这是早就证明了的。英国有过调查，一些中了大奖的幸运儿，却最后沦为吸毒乞讨，成为社会的寄生虫。
君子爱财，取之有道。对钱太贪婪不行；但过于清高鄙夷也不行。鲁迅就说，钱是要紧的。贵在把握好适度，把握好分寸，不义之财不去取，贪婪之心不可生，努力挣钱，快乐生活。如此，才是正确之道。
有人奇怪，说你不喝酒却那么爱写酒，还写那样真？有文友相见，见我不喝酒，就十分惊奇：你天天写酒文章，你不能喝酒？我就有点不好意思，却又笨嘴拙舌，无言以对。我该怎么说呢。是的，看似矛盾，其实一点也不矛盾。正是不喝才写的。
你想，如果天天豪饮，把身子泡在酒坛里，哪里还有心思去写呢？只怕天天酒桌行走，还应酬不及。我虽然不善饮，但多少还喝一点。酒桌也坐过。却喜欢酒。品酒。跟人交谈。是以，豪饮者写不得酒，不饮者写不得酒，正是我这等稍饮辄止的人最宜于写酒了。
乡间席上，杯来盏去，醉眼朦胧之际，看酒桌上豪饮狂掷，猖狂骄横者有之，沉默不语者有之，口吐狂言者有之，滔滔不绝者有之。这酒桌就是世态，这酒杯就是人生。于此方寸之间，你可观世态万相，你可品人生大千。人的性情才具气度，在酒桌上观察得最为明显。古人云得意忘形，其实，酒后才更失形，更失言。
也正因此，既能静心观察，又能切身体会，感受酒之妙，酒之美，酒之趣，酒之意。又不至于陷入酒多苦痛麻木之中，或是置身酒外的冷淡无感。
花看半开，酒喝微薰。其实这是一个理想的境界，但做到这个境界实在是难。
所以，天生不善饮，所能做的还只能是纸上谈酒了。但毕竟要强于纸上谈兵，纸上谈兵误的是国家苍生，纸上谈酒充其量只是误几张纸而已，实在是无关风化，不伤大雅，大不需一些君子着急。
看过一个资料，大约每五六十个藏民中就有一人出家为僧。藏民是信奉佛教的，不管是老人，还是儿童，他们对佛教都有一种与生俱来的狂热，就像燃烧的火。
这是一个纯粹的民族。
我去藏地寺庙看过。那些牧民，一步一叩，朝拜佛寺。膝盖、胳膊肘上都绑了木板、裹了厚皮，走起来啪嗒作响。这样的路，或者几里，或者几百里。还有很多人，仆仆风尘，就倒在了朝拜的路上。
在寺院里，他们面容虔诚，对佛寺、供物，常常就以头触碰，黑红的脸色，黑漆的眼睛，面露着忠诚。佛堂前，很多人额头上结了疤，那是磕头磕的。佛堂前的地板磨得光滑发亮，他们就一次次站起，跪下，以头触地，砰砰作响。
这疤痕，就像闪闪的太阳，照耀着他们的人生。
他们一生中有“三施”：一是财物施，就是供养佛前物品、金银；二是出家施，即送自己孩子出家当喇嘛；三是无畏施，即身后施行天葬，任遗体由鹰狼啄去。在他们看来，此身本是天赐，死后则应归还于自然，干干净净，彻彻底底。
我常常想他们之所以有这样的信仰，是不是因为这种环境的原因？
青藏高原，是地球上一块纯净而神奇的土地，天那么蓝，地那么广，山那么雄，雪那么白，而气候又是那么恶劣，生存环境又那么艰难。越是这样的环境，越需要信仰的支持，心灵的慰藉，才能抵御这诸多苦寒吧。
所以，他们选择了宗教。
在宗教的阳光中，他们充满了善良，充满了感激，充满了快乐，把一切都当作佛的恩赐。在佛的光辉中他们快乐生活。
佛在高天之上，佛也在心中，像那高天之上的太阳一样，每一个藏民心中都有一轮太阳，那么纯净，又那么温暖。