【第132期】音频学《论语·雍也篇第13章》孔子和子游判别贤才的标准对我们有何启示？ / 开普饭

治国安邦,人才为要.孔子非常重视发现人才.使用人才.当时社会处于大动荡.大变革时期,各诸侯国都重视招纳人才尤其是能够帮助治国理政的有用之才. 子游为武城宰.子曰:"女得人焉尔乎?" ...

#每日学论语#6.13[2016-11-17] [原文] 子游为(wéi)武城宰.子曰:"女(rǔ)得人焉耳乎?"曰:"有澹(tán)台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于 ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 你会一事无成, 就是因为一直在找捷径子曰:谁能出不由户,何莫由斯道也? <论语·雍也第七 ...

兴隆庄镇历史悠久,古风蔚然,古韵犹存.在众多的特色村庄中,澹台墓村是以先贤墓地命名.千年的风风雨雨,无数个春夏秋冬,无数个日光流年,这个村巍然屹立着,传承着先贤的侠义道骨,布道着儒家的齐家治国平天下的 ...

子游为武城宰.子曰:"女得人焉耳乎?"曰:"有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也."(<论语·雍也>6.14) 武城,是鲁国的公邑,在山 ...

雍也第六十四子游为武城宰(1).子曰:"女得人焉耳乎(2)?"曰:"有澹台灭明者(3),行不由径(4),非公事,未尝至于偃之室也(5)." [注释] (1) ...

音频学<论语·雍也篇第29章>怎样理解孔子指明的"为仁之方"? 6·29 子贡曰:"如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"何事 ...

音频学<论语·雍也篇第28章>孔子因何称中庸为最高道德? 6·28 子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣." 中庸:孔子提出的道德准则.中,作为哲学概念,它指的是 ...

音频学<论语·雍也篇第27章>孔子何以对天发誓? 6·27 子见南子,子路不说(悦).夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!" 南子:卫灵公夫人,有淫乱的行为.矢: ...

音频学<论语·雍也篇第26章>孔子因何说博文约礼"可以弗畔"? 6·26 子曰:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫." 约:约束.弗:不.畔 ...

音频学<论语·雍也篇第25章>孔子如何应答"从井救人"之问? 6·25 宰我问曰:"仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?"子曰:"何为其然也 ...

音频学<论语·雍也篇第24章>孔子因何感叹"觚不觚"? 6·24 子曰:"觚(音gū)不觚,觚哉!觚哉!" 觚:古代酒器,上园下方,有棱,容量二升 ...

音频学<论语·雍也篇第23章>怎样理解孔子所希望的齐.鲁之变? 6·23 子曰:"齐一变,至于鲁:鲁一变,至于道." 至:赶上,到达.道:指先王之道,即尧.舜.禹.汤 ...

音频学<论语·雍也篇第22章>智者何以乐水,仁者何以乐山? 6·22 子曰:"知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿." 知者乐水,仁者乐山:有关这个&q ...

音频学<论语·雍也篇第21章>孔子因何主张"敬鬼神而远之"? 6·22 樊迟问知.子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣."问仁.曰:" ...

【第132期】音频学《论语·雍也篇第13章》孔子和子游判别贤才的标准对我们有何启示？