每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第299讲《礼论篇》的学习。欢迎留言交流。
礼者，谨于吉凶不相厌者也。紸纩听息之时，则夫忠臣孝子亦知其闵矣。然而殡敛之具未有求也，垂涕恐惧，然而幸生之心未已，持生之事未辍也。卒矣，然后作具之。故虽备家必踰日然后能殡，三日而成服。然后告远者出矣，备物者作矣。故殡久不过七十日，速不损五十日。是何也？曰：远者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣；其忠至矣，其节大矣，其文备矣。然后月朝卜日，月夕卜宅，然后葬也。当是时也，其义止，谁得行之？其义行，谁得止之？故三月之葬，其貌以生设饰死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之义也。（《荀子·礼论篇第十九》09）
礼者，谨于吉凶不相厌者也。紸纩听息之时，则夫忠臣孝子亦知其闵矣。然而殡敛之具未有求也，垂涕恐惧，然而幸生之心未已，持生之事未辍也。卒矣，然后作具之。礼，是谨慎地对待吉凶，使其不互相混淆。把新绵絮放在临终者鼻前，观察其气息的时候，就是忠臣孝子也知道他垂危了，但是停柩入殓的用具却不能去准备；虽然他们挂着眼泪害怕，但希望他能侥幸活下去的心思没有止息，维持他生命的事也没有中止。直到他死了，才开始准备殡殓的物品。故虽备家必踰日然后能殡，三日而成服。然后告远者出矣，备物者作矣。故殡久不过七十日，速不损五十日。是何也？曰：远者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣；其忠至矣，其节大矣，其文备矣。然后月朝卜日，月夕卜宅，然后葬也。所以，即使是殡殓物品有准备的人家，也必须隔日才能入棺停柩，到第三天才穿上丧服。然后去外地报丧的人才出发，准备治丧物品的人才开始去操办。所以停放灵柩的时间，长不超过七十天，快也不少于五十天。这是为什么呢？因为外地来奔丧的亲友可以赶到，各种需求可以获得，各种事情可以办成。人们的忠诚尽到，对长辈的礼节盛大，仪式也齐备，然后才在上旬占卜选择埋葬的地点，在下旬占卜选择埋葬的日期，然后才去埋葬。当是时也，其义止，谁得行之？其义行，谁得止之？故三月之葬，其貌以生设饰死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之义也。在这个时候，按礼的规定办完丧事，谁能要求去做？按礼的规定操办丧事，谁能要求禁止不做？所以停柩三个月的葬礼，三个月之内用生者的陈设来装饰死者，并不留下死者来安慰生者，而是对死者表达尊重怀念的意思。斯人已逝，逝者不再。亲戚或余悲，他人亦已歌。葬礼慎终追远，是对逝者的尊重与怀念。当宰予要缩短守丧之期时，孔子大怒：女安则为之。（论语日课456丨做事做人只求心安）我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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