《张氏统宗世谱》编修年代虽早，但并不是可参考的经典 / 开普饭

刻扇,图源网络. 编者注: <京都旧事>载,民国时曾有"琉璃厂三绝",分别为张志鱼刻扇.张寿丞刻铜和朱友麟刻瓷. 所谓刻扇,是在折扇的竹制扇骨上,以名家书画为稿,用各种 ...

清康熙<重梓纯峰张氏宗谱> 清康熙27年(1688)刻本,张维璿等纂修,五卷五册,存3册卷3-5. 谱以唐相张九龄为一世祖,第十九世颉,南宋初自开化枧坞迁于遂安十六都新安乡郭村,又迁(十七 ...

<遂安张氏宗谱> 民国十五年丙寅(1926年)敦厚堂木活字本, 张能猴等纂修.书名据版心题.卷端.书名页.书签题张氏宗谱. 本谱六册,六卷,首一卷,末一卷.卷首谱序.辈行小引.领谱字号,卷 ...

2017年1月6日下午一点半,婺源宗亲会低源村祠堂内召开了新年首次碰头会. 首先,与会人员一致对宗亲会的筹备和成立给予无私奉献的裘家精英表示衷心的感谢,存保秘书长从辛勤付出.捐款捐物.言行支持.后勤保 ...

百忍堂谱<张氏统宗世系图>和<统宗世表图>以张君政为一世祖,宣公为君政十七世孙.宣公以下世系为:栻生烜,烜生至.垫,至生如鉴,如鉴生镗,镗生新一(图注:由凤翔迁殷薛里),因该谱 ...

新安程氏统宗世谱序---程敏政封建之制不行,大小宗之法不立,天下无世家久矣,然小宗之法,有非令甲之所禁者,衣冠之胄,诗礼之族,往往忽而不之讲焉,何哉,今有人焉,订千百年之异同于一书,合千百人之昭穆 ...

封建之制不行,大小宗之法不立,天下无世家久矣,然小宗之法,有非令甲之所禁者,衣冠之胄,诗礼之族,往往忽而不之讲焉,何哉,今有人焉,订千百年之异同于一书,合千百人之昭穆于一家,见者必骇,闻者必疑,彼诚以 ...

辨祁谱世次自周迄五代了无一阙可疑按饶之景德镇有宋都官程公名祁者,尝撰程氏世谱三十卷,起得姓之初,而终于五季.其间系次分合,履历详简,最号精密. 盖自宋以来,凡我程氏,有谱者必以此为按本之者,进以为是 ...

前言:私家修谱,迨自宋始.自欧苏开其端,士大夫闻而风起.吾毛氏谱修,实由毛渐.元丰六年岁次癸亥十一月甲寅修定,名曰毛氏世谱.被收入宋史艺文志,今已亡佚.谱失求诸史,史失求诸野.近得鳌川毛氏族谱一部,洪 ...

77777777 家谱编修的用字规则一.名.字.号 1.名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现).现在修谱,一般不再搞谱名,名字即为谱名.旧时人们在日常交往中,只呼其字而不叫其名,即 ...

<程里程叙伦堂世谱>编修始末程福如 ★微信版第814期★ 在漫长的封建社会里,国人都非常重视宗族谱牒的编修."族之有谱,犹县之有志,国之有史,关系至重.民族团结,血脉为第一要素 ...

关于编修<大冶傅氏统谱>的倡议书谱者从言而普声,亦布也,布列见其事,即记载事物类别或系统的书称之为谱.由此可见记录家族历史的书即家谱,或宗谱.族谱.统谱.通谱等.民间家谱自唐宋以后逐步 ...

编修家谱属实不易,不仅仅是老谱丢失.寻根难找的问题,还有家族修谱乱象层出不穷,让族人对修谱失了心. 随意攀附家族在修谱时,最忌讳的就是随意攀附.攀附者,多是趋名逐利之徒,攀附所选的人,大多是古代有名 ...

《张氏统宗世谱》编修年代虽早，但并不是可参考的经典