中国文字、正反思维

语言文字之妙，在于文字背后的思考方法和思维模式。

中文博大精深，既有着方块字象形写意的独特优势，又有着传承古今的辩证思维。

以谚语、俗语为例，在华夏民众中口口相传的“金句”中，几乎都是正反对立、成双成对出现的。比如：

树大招风              vs 敢为天下先

常在河边走哪能不湿鞋  vs 出淤泥而不染

少数服从多数          vs 真理总是掌握在少数人手中

知足常乐              vs 不思进取

事实胜于雄辩          vs 歪理走遍天下

姜还是老的辣          vs 青出于蓝胜于蓝

龙生龙，凤生凤        vs 一母生九子，子子不相同

万般皆下品,惟有读书高  vs 百无一用是书生

艺多不压身            vs 鼹鼠十技，不如墨鱼一能

大丈夫能屈能伸        vs 士可杀,不可辱

清者自清，浊者自浊    vs 近朱者赤，近墨者黑

好人有好报            vs 人善被人欺

兔子不食窝边草        vs 近水楼台先得月

有仇不报非君子        vs 宰相肚里能撑船

人不犯我，我不犯人    vs 先下手为强，后下手遭殃

打狗看主人            vs 杀鸡给猴看

知无不言，言无不尽    vs 交浅勿言深，沉默是金

车到山前必有路        vs 不撞南墙不回头

苦海无边，回头是岸    vs 开弓没有回头箭

礼轻情意重            vs 礼多人不怪

光阴似箭              vs 度日如年

......

这些成对的谚语、俗语数不胜数，都很好地体现了对立统一的哲学思维。

与西方哲学追求绝对真理（上帝视角）不同，中国人的哲学思维是讲述相对真理（人本中心）的人生哲学。

钱穆大师在《人生十论》中写道：

“世间没有一种无立场的真，人类所能到达的有限真理之最大极限，即是真理，若硬要举述此种真理，勉强只此一条，‘人生总有死’，但这一条仍是人类自己立场上的有限真理”。

故而，中国人口中的谚语、俗语，几乎每一句都有其对立的“反义句”。

每一对金句的正反两方，都有其合理存在的前提、场景和运用。

在中国人的哲学思维中，类似以下这些西方绝对真理，从来都不是绝对的：

（1）民主就是选票式代议制民主

（2）私有财产权“神圣”不可侵犯

（3）不信上帝的人就是没有信仰

昨日，唐大板参加合一校友会上海年会，忝列“演讲嘉宾”，为学弟学妹们贡献“唐氏格言”时，其中一条引发全堂大笑：

“单以结婚为目的的恋爱，是可悲的。”

这句话对应的是广为人知的那句：

“不以结婚为目的的谈恋爱，都是可耻的（耍流氓）。”

仅从这一对俗语，我们就能解构出许多人生道理和体验：

1、爱情和婚姻，在某种程度上是矛盾的，但矛盾的起源和主体，仍旧在内而不在外；

2、婚姻，是家庭这一“生活共同体”的经济契约，也是爱情的某种道德契约和社会契约，是两性关系的外在形式与表现；

3、重契约、而不重实质，是重外不重内、违悖两性关系的幸福准则的；

4、以内为主、内外兼修，才是合理、平衡、“圆满”的人生。

朋友，你还能想起哪些正反金句呢？