《世界哲学源流史》人文主义哲学之四：个性生动 / 开普饭

尽管知识细分是现代大学制度的产物,但是学科的划分却是古已有之.中世纪晚期由于各种壁垒的存在,学术的发展到了一个停滞的边缘.意大利文艺复兴时期,由于地理大发现等多重因素,人们原有的宇宙观受到巨大冲击,对 ...

伊斯兰教之四十九:印度尼西亚的伊斯兰教 20世纪初,印尼一批伊斯兰教民族主义者和一批伊斯兰教学者逐渐形成了一个主张革新的" 新派" ,并成立了三个革新组织.其中一个是" ...

伊斯兰教之四十八:中国民国时期的伊斯兰教自清末民初以来,受近代中国资产阶级" 教育救国" ." 科技救国" 思想的影响,一批穆斯林学者.经师如王宽.阿卜杜勒. ...

伊斯兰教之四十七:欧美的伊斯兰教 19.20世纪之交,在欧洲,巴尔干地区的阿尔巴尼亚.波斯尼亚- 黑塞哥维那有大批信仰伊斯兰教的穆斯林聚居.东欧.中欧南部和西欧也有零散穆斯林分布,而北欧则很少. 阿尔 ...

伊斯兰教之四十六:埃及及北非的伊斯兰教2 19世纪后期,北非马格里布国家已经基本沦为法国.英国.西班牙等欧洲列强的殖民地.法国占领阿尔及利亚.突尼斯,又使摩洛哥成为其保护领. 当时,伊斯兰教苏非派各教 ...

伊斯兰教之四十五:东南非及西非的伊斯兰教 1874年,埃及消灭苏丹富尔苏丹国,统一了整个苏丹.埃及殖民当局为了削弱带有民间宗教色彩的伊斯兰地方宗教势力,在这里推行现代主义的宗教改革政策,哈特米教团因顺 ...

伊斯兰教之四十四:西亚19世纪的伊斯兰教2 3.土耳其从14世纪初至16世纪中叶,通过不断的军事扩张,奥斯曼土耳其成为一个横跨欧.亚.非三大洲的幅员辽阔的伊斯兰教大帝国.从17世纪初开始,帝国在各方 ...

伊斯兰教之四十三:印度19世纪末伊斯兰教2 在这一历史时期,从印度伊斯兰教中分化出了一个新的派别--艾哈迈迪耶派.其创始人为米尔扎.古拉姆.艾哈迈德(1835-1908).他是旁遮普省人,早年接受过高 ...

伊斯兰教之四十二:东南亚国家的伊斯兰教到19世纪中期,印度尼西亚已基本完成了伊斯兰化进程.当时,荷兰正逐步侵占其部分地区.但是,殖民主义者在苏门答腊的侵略扩张,遭到了当地伊斯兰教复兴运动的强烈抵抗. ...

伊斯兰教之四十一:中国20世纪初伊斯兰教2 清朝末年,中国穆斯林的新文化运动开始兴起.主要表现在伊斯兰教新式学校的建立和发展,伊斯兰教刊物和群众性宗教学术团体的开始出现. 近代中国穆斯林新文化运动的开 ...

伊斯兰教法是一部包罗万象的宗教法规,包括宗教礼仪制度.民事商事法规和刑法.伊斯兰教法以<古兰经>和圣训作为立法.解释立法的基本依据,它以真主安拉的意志为每个穆斯林规定了宗教上.法律上.道德 ...

《世界哲学源流史》人文主义哲学之四：个性生动