我新建了三次图文，都没有想好在今天要发些什么。| 去他x的世界
我喜欢的女孩子没了。
这是今天唯一我感受到的东西。
她离开了。
尽量前两天我还看到了她微笑着的照片。
心脏砰砰跳之后的不肯相信。
但是我喜欢的女孩子还是走了。
这是我今天唯一感受到的东西。
我新建了三次图文消息，
但是仍然无法停止想到她。
今天的推文任务无法完成了。
因为无法当做这件事情不存在而继续写文章。
想起了很久以前做的一些笔记，
不是因为想要说，
她的离开一定和这些事情有关，
但是在她离开之前，
希望大家好好爱护她的声音都还没有消失。
想起了《红楼梦》中警幻仙子唱的那句曲子：
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
啊！去他x的真矫情！虽然知道这是一个公共平台，不应该发太多私人感情！但是去他x的！真的好伤心！x！
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舆论绑架
陈力丹认为，“ 舆论绑架”现象是由媒体逼视所形成的：“媒体逼视是对私人领域过度公开报道的行为，这种行为报道给被报道者带来本不应该承受的压力，同时也造成了大众传媒的功能失调，是新闻媒体社会角色的错位。”这表明，作为“第四权力”的新闻媒体将社会舆论变成了一种权力运行的方式，对被绑架者施压，有悖新闻伦理。
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网络道德绑架
背景：在新媒体环境下，新闻报道的传播速度加快，广场式的开放空间为公众提供了良好互动，实施道德绑架行为的主体转向以大众为主，媒体“退居二线”，起着推动作用。
近年来在网络上频发的热点话题，引爆了大量道德绑架的言论，尤其是活跃于社交媒体中的网民用户，他们集聚而成社会群体，经常在网络上发表以高道德标准要求他人的日常言论。客观来讲，对于一些有悖道德伦理的现象，进行必要的道德要求、进行合理的道德引导，是必要的。但是站在道德制高点对他人进行舆论批判，就成了问题。
总的来说网络道德绑架就是一种网络暴力行为，是人们愤怒情绪的一种表现，是一种典型的社会动员，它用“道德”作为工具，以数量的方式迅速占领社会舆论，从而形成自己的话语权力，进而占据社会优势。其本质就是民众利益网络提供的公共空间对私人空间权力或社会既有权力的一种挤压，以重构社会权力。
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为什么会出现网络道德绑架
随着新媒体技术的发展，“用户制作内容”的理念正逐渐瓦解传统媒体所拥有宏大叙事的话语权优势，建立起现代社会的多元化话语格局。网络社会是现实社会的延伸和扩展，人与人之间的阶级性隐藏于虚拟网络之中，但其言论表达会投射出各自的阶级属性。道德在阶级社会不可避免地具有一定阶级性，但那些社会各阶级成员都应遵守的行为准则，带有社会公德性质，是没有阶级性的。
社会公德是人们可以直接展开话题对话的最低门槛，因而不同社会阶级的社会群体都可以就网络事件发表以人伦、道德为评判标准的言论表达，试图通过提升话语权来实现自我群体的社会权力。道德绑架式的言论凭借新媒体，在极短时间内击穿一个个社群，形成传播的海啸效应，力图实现社会权力关系的重构。
道德绑架的网民主体在发表言论时，代入了现实身份和阶级属性，更多的是站在弱者立场发表“仇富”“仇官”的言论，折射的正是阶级矛盾和社会资源、权力分配的深层次问题。
“道德绑架”体现了转型期的道德焦虑。民众热衷于使用道德来调节利益、维护社会秩序、进行社会控制，“泛道德化”的言论表达甚嚣于网络新媒体。其目的一是为了维护公序良俗。民众普遍认为自己是属于遵循公共道德、遵守规矩、尊崇习俗的一类人，他们有权力、有责任指责“不道德的人”，维护社会秩序。其二是为了维护社会的公平正义。民众基于锄强扶弱的正义心态，本着“弱者有理”的集体潜意识，为“弱势群体”“受了委屈的人”打抱不平，谋取权益。
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道德绑架的结果是什么
道德绑架本身并不能够带来正向的道德改善
道德主张应当以尊重权利为前提，而在公共领域对他人的道德进行公开指责或评价，侵犯私领域权利，道德绑架最终结果往往导致了“恶”。
新媒体条件下的道德绑架，在极化环境中，极易走向网络暴力。主流媒体对舆论热点事件报道缺位的情况下，存在大量的模糊信息，偏激情绪的网民易形成批判的、非理性的、趋向统一的言论。这种言论经由网民群体多维互动，很容易转为网络暴力产生言语抨击、隐私披露等行为。
道德绑架实际上是以非黑即白的道德观取代了复杂维度的相互理解。群体相互忽略对方，自说自话，固化自我观点，言论表达的层级并没有消弭，不同社会群体、社会阶层的人们的虚拟交流并没有促进相互理解，反而关系矛盾日渐激化。
本来什么都不想写的，
但是最后的最后仍然妥协了。
一些细碎的知识点。
没有暗示什么，也没有强调什么。
我只想为我喜欢的女孩子悼念。
人间水蜜桃。
真他妈伤心。
晚 安
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