公乃王，王乃天，天乃道，道乃久 / 开普饭

为什么<道德经>是仙道修炼之经. 致虚极,守静笃, 万物并作,吾以观复. 夫物芸芸,各归其根. 归根曰静,静曰复命. 复命曰常,知常曰明, 不知常,妄作,凶. 知常容,容乃公, 公乃王,王 ...

孔子说:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者." 爱好与兴趣是学习的内在驱动力,<道德经>是一首思想与内涵极其丰富的"哲学诗. <道德经>是道家哲 ...

第十六章至虚极,守静笃, 万物并作,吾观其复. 夫物芸芸,各归其根. 归根曰静,静曰复命, 复命曰常,知常曰明. 不知常,妄作凶. 知常容,容乃公, 公乃王,王乃天,天乃道, 道乃久,没身不殆. 虚 ...

关注庄子在<大宗师>中提出真人之说,详细地论述了何为真人?真人具有哪些特征以及行为表现等理论观点. 一,庄子认为先有真人后有真知,真人是有真知的人 <庄子大宗师>说:&qu ...

梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. 老子是世界公认的人类最伟大的思想家之一. 据联合国教科文组织统计,<道德经>是 ...

第五十一章道生之,而德畜之:物形之,而器成之: 是以万物遵道而贵德. 道之尊,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也. 道,生之畜之,长之遂之,亭之毒之,养之覆之. 生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之 ...

熊十力先生<读经示要>自序,揭示读经.明经乃为解决人世间根本问题之正途,又谈及读经态度.六经大义.放在当下,亦为良言. 当今世界,举世皆在瞬息万变之间,举世之人亦行之于不断变化之途,智能化 ...

: 讲宇宙大道,也讲个人修行,文意无穷,高深玄妙,名副其实的"万经之王". 编辑推荐 <老子>是中国历史上最伟大的名著之一,它对中国传统哲学.科学.政治.宗教乃至中华文 ...

王羲之行书笔法公开课系列之二十三/独家完整版 #23 行際:復沓呼應让我们一起来仔细观察<丧乱帖>头三行中一些有趣的细节: 第二行"再"字与首行"顿&qu ...

王羲之行书笔法公开课系列之二十二/独家完整版 #22 行勢:為何上鬆下緊王羲之行书传世法帖的章法布势中有一种比较常见的"定式": 每每一行字的起首数字间距宽绰,意态雍容,而行末 ...

王羲之行书笔法公开课系列之二十/独家完整版 #21 片斷性王羲之行书在章法上最显著的特点是片断性.一个片断完成后,一般有比较明显的停顿意味,然后下一个片断再独立开始,往往并不顾及与上一片断的连贯性 ...

上一节课我们讲了王羲之的"紧敛之势","宽展之势",今天我们来讲解他的"错位"结构法-- 王羲之行书笔法公开课系列之二十/独家完整版 #2 ...

上一节课我们讲了王羲之的"紧敛之势",接下来我们讲讲他的"宽展之势".这种横向字势的根源.以及发展-- 王羲之行书笔法公开课系列之十九/独家完整版 #19 寬 ...

书法入门书法爱好者,入门第一站 1007篇原创内容公众号王羲之行书笔法公开课系列之十八/独家完整版 #18 緊斂之勢王羲之行书字态于收放之间变化良多,取紧敛之势的字例,将整体间架向内团聚,挤 ...

[经]三年春王正月,郊牛之口伤,改卜牛.(杨伯峻注:"郊祭必先择牛而卜之,吉则养之,然后卜郊祭之日.未卜日以前谓之牛,既卜日之后改曰牲--此曰'郊牛',是尚未卜日可知.")牛死, ...

王羲之行书笔法公开课系列之十七/独家完整版 #17 解構 "解构"是法国现代思想家德里达提出的déconstruction概念的汉译对应,所谓"解构"在思想史 ...

王羲之行书笔法公开课系列之十五/独家完整版 #15 環兜之法王羲之行书纵横点画衔连的笔势引带,有时以实笔环兜出之,裸露出引带的轨迹,使之与纵横点画合为一体,显现为弧线变化多端的围合封闭的圈环形态. ...

在书法中,横折框架结构如何化方为圆,从而意态流美?后世名家,学王颇多,能刚柔相济的却并不多-- 王羲之行书笔法公开课系列之十四/独家完整版 #14 迴兜之法王羲之行书中对于横折框架构成之局部常常化 ...

公乃王，王乃天，天乃道，道乃久