这件国宝太珍贵 帝王们愿意为它每字付千两黄金
作者：M·辰
（西安碑林博物馆一隅）
今天，咱们要说的这件国宝虽然名字有点拗口，且乍一看还有点儿云里雾里不明其意——《三藏圣教序碑》，但它所包含的故事以及其中的人物却都是中国历史上大名鼎鼎之人：唐太宗李世民、大唐名僧玄奘和东晋书圣王羲之。
什么情况？唐朝皇帝、名僧怎么和东晋书圣扯到一起了？难道真有穿越之事？唐王李世民又为什么愿意以每个字一千两黄金的高价购买王羲之所书之字？
说来话长……（图片由作者拍摄，版权所有）
（《三藏圣教序碑》）
首先说说《三藏圣教序碑》的含义
《三藏圣教序碑》也称《大唐三藏集王圣教序碑》，其含义为：
大唐名僧玄奘历时十七年从印度取梵本佛典真经回到长安（645年）；之后在长安弘福寺内潜心译经；贞观二十二年（648年），唐太宗李世民为其所译经文撰写序文并皇太子李治为之作述记。太宗所撰之序与太子所写之记、加上唐玄奘所译《心经》与谢表（感谢话），一并刊刻在了同一块碑上，是为《大唐三藏集王圣教序碑》。
也即：在同一块碑石上既刻有唐王与王储所写的序和记，同时还有名僧玄奘之译经，是为“二绝”，它因此而身家卓群。
但是，这座尊贵的碑石似乎并未满足于“二绝”的身家，它还有第三绝……
（《三藏圣教序碑》）
其第三绝是《大唐三藏集王圣教序碑》中的“王”字。王，指的是东晋大书法家王羲之。
王羲之书法隶、草、楷、行各体皆善，被尊为“书圣”。其代表作《兰亭序》更被赞誉为“天下第一行书”，其书法影响了后世一代又一代人至今。
在王书圣的万千粉丝中，最著名的非唐太宗李世民莫属——世传李世民为了得到王的《兰亭序》真迹，不惜使用卑鄙手段将其窃为己有。尽管其方式方法很龌龊，但从另一个侧面也证明了李某对王氏书法的痴迷。
传说，李世民因酷爱王羲之书法而不惜重金广为搜集，但始终觅不得最著名的《兰亭序》踪迹。后来，他闻听《兰亭序》藏于一位名叫辩才的和尚处，便以讲法为名将其召进皇宫并为此给予其重金赏赐。之后太宗问辩才“《兰亭序》在你手里？”辩才矢口否认。几个回合后，太宗心知明抢是没戏了，遂改以暗盗方式掠取。于是，他派大臣萧翼去暗中“钓鱼”。
萧翼假以书法爱好者、文艺中年的身份接近了辩才并最终取得其信任。一日，萧翼见时机成熟，便使出“钓鱼”之计：“我手里有一些王羲之的字，每件都是上佳之作”，辩才笑曰：“你这些加一块儿也没我手里的这件好”，萧：“怎么可能！我手里的都是王氏之神品”。辩才不服气，便从房梁上的洞中取出《兰亭序》让其观赏……
之后，萧翼盗走了《兰亭序》并献给李世民。再后来，传说李世民把《兰亭序》带进昭陵为自己陪了葬。
（《三藏圣教序碑》局部碑帖）
正因为帝王之酷爱，使得唐代崇王之风盛行。
巧的是，受命将玄奘所译佛经以及太宗与太子之序记刊刻于碑石上的人，正是玄奘所居之寺、弘福寺的一名僧人，名为“怀仁”。
怀仁和尚深知帝王对王字的痴迷以及社会民众对王字的钟爱。为了弘扬佛教，怀仁决定以王羲之之字镌刻“大唐三藏圣教序”，以体现佛教彼时之地位。
（《三藏圣教序碑》局部碑刻）
《大唐三藏集王圣教序碑》共2000余字，始刻于贞观二十二年（648年），完成于咸亨三年（672年），历时24年。
一座2000余字的碑文何以刻了24年之久？原来，碑文中的每一个字都需要在皇宫所藏王羲之的书迹中去找，这就需要花费相当大的时间与精力。问题是，并非所有的字都能在宫中所藏里找到。为此，皇宫不得不张榜天下、告示百姓“谁能献出这些字，将获得每字一千两黄金的重赏！”故而，此碑也被后人称之为“千金碑”。
（碑林馆第二展室）
除了宫中所藏与征集来的字，剩下的缺字，怀仁和尚巧妙地采用拆字、再拼字的方法得以完成。由于怀仁书法功力深厚，刊刻严谨认真，故而完美地再现了王羲之书法的神韵与风采。
《大唐三藏集王圣教序碑》于宋代移存碑林至今，现展陈于碑林博物馆第二展室。（图片由作者拍摄，版权所有）