儒以人道设教，人皆知敬守之，故不烦神力 / 开普饭

在<武庚纪>之中,一直贯彻着一个始终不变的主题,那就是反对压迫,瓦解神权,从开篇纣王毅然撕毁神谕掀起了反神的序幕起,再到纣王反神失败,被众神之主天杀死于朝歌城外,这牵扯出的就是瓦解神权的主 ...

我们之前说过,佛陀纵然有无量的神通智慧,仍然有四件事情是佛无法做到的,分别是:因果不可改,智慧不可赐,真法不可说,以及无缘不能度. 但是,除此之外,还有四个"神技"是佛陀讲法时可以 ...

天,有天道: 人,有人道! 天道是老天的规矩, 人道是人类的准则. 天的规矩不能破,人的准则不容乱! 人与天,争不过! 为了金钱昧良心, 为了好处伤害人, 人不知,天知,人不罚,天罚! 人啊,千万不要 ...

以前哪!有位大神,脸色殷红,眼睛闪着金光,面里刺了些精美的图案,漂浮在大道中央.烈日炎炎,时时散发出熏人的臭味.但不管如何,它的脚下总是有许许多多的人为它叩拜,十分的恭敬:当然,也有许多人在围观,在叹 ...

中国传统有"儒释道"之说,这几门学问跟西方的哲学.心理学一样,都有非常系统严谨的理论作为支撑,并不是什么宗教. 对于一些肤浅.没有文化的人来说,"儒释道"确实具 ...

孟子曰:"人皆知以食愈饥,莫知以学愈愚:人皆知粪其田,莫知粪其心.粪田莫过于利苗得粟,粪心易行而得所欲.何谓粪心?博学多闻.何谓易行?一性止淫也.(<孟子外书·性善辩第一>)

诊脉,以有力无力二者为分辨,人皆知之.至于有力中求无力,无力中求有力,非上智莫能察也.有力中求无力,则无力者,乃其真元虚弱,而有力者,火搏之则然,非本体之实也:无力中求有力,则有力者,乃其真元禀浓,而 ...

启膈散是中医人皆知治疗噎膈的代表方剂,但这样直接指明治疗癌症的方子太少,所以它名气很大.我认为噎膈的基本病机是燥湿相混.升降失常.燥湿相混,燥是胃和食管干燥,湿是痰湿阻滞,燥湿相混的病机在食管癌中反应 ...

艺述史官方原创说起唐朝诗人,你觉得谁是最浪漫的那个?肯定好多人脑子里第一个想到的就是诗仙李白,"碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月.两不见,但相思."对于李白来说,美景.美女和饮 ...

自古归隐之人多有现实受挫,仕途不顺的生平,孟浩然也不例外.诗以言志,诗人的愤恨怨忧大体都可在他的诗作中窥得踪迹,这也是田园派诗风的由来.孟浩然科举落第,满心郁闷,现实的落寞与理想的骨感形成了鲜明的对比 ...

说起元稹,简直是大唐神一般的存在. 唐代有四大才女,分别是:薛涛.李治.刘采春,鱼玄机,元稹和前三个都有恋情,并且还恋得那是轰轰烈烈,甚至无人不知无人不小. 你是不是已经敬佩得五体投地了?用现在的话说 ...

康熙,清朝入关后的第二位皇帝,因为顺治帝早早去世的缘故,他8岁就被推上皇位了,在世时,功绩着实是蛮多的,比如实现了领土完整和统一等等. 不过,我们需要知道的是,这一切都是康熙14岁扳倒鳌拜之后亲政,才 ...

要用一句诗歌去形容李白的诗歌风格,那就是他自己写的"清水出芙蓉,天然去雕饰",要用一诗歌去形容杜甫的诗歌风格,也是他自己写的"读书破万卷,下笔如有神". 胸中藏 ...

自平王东迁以来,周天子失去了宰制天下的实力,其建国初期分封的各诸侯国旋即开始了兼并战争,并造成了"弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得报社稷者,不可胜数"的局面.延至战国,七大强国 ...

儒以人道设教，人皆知敬守之，故不烦神力