大邦之梦 吴越楚玉器特展
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【浙】半山石塘19号与24号土墩墓出土玉器图览
此件玉管为鸡骨白色,穿孔较大,略呈圆台形,中间微微内凹,通体施谷纹.谷纹是这一时期较为普遍的纹饰,形似刚刚发芽的谷种,十分精细.同时又像刚刚孵出的小蚕,也有学者称其为"蚕纹".谷纹 ...
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大邦之梦——吴越楚玉器精粹(高清细图)
前言 西周初,太伯.仲雍奔吴,至十九世寿梦立,习用兵乘车,吴始益大,称王.再经诸樊.余祭.余眜.僚几代吴王苦心经营,吴国渐成春秋重要方国.及于阖闾,吴重筑都城,是为苏州城之源. 吴楚之争自寿梦始,互有 ...
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大邦之梦——吴越楚青铜器之工精技良
铸铜是吴越楚富国强兵的基本保障,青铜技术是吴越楚高超工艺的典型代表.在铸范成型的青铜器物上,嵌错以金.银.红铜,可谓交相辉映,工精技良.吴.越两国兵器上的同心圆首.菱形暗格纹.复合剑技艺,在当时独领风 ...
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老秀才一上联“一对新夫妻”,再看下联:“两件旧家什”,太经典了!上联:“千里为重,重水重山重庆府”,下联:“一人成大,大邦大国大明君”,
中华文化源远流长,在两千年的历史长河中,作为文人雅士日常交流的方式,对联自诞生起,便迅速在民间流传开来,成为了人们茶余饭后一道丰盛的佐餐,而自明太祖朱元璋下令每逢除夕日,家家户户都要贴对联开始,更是在 ...
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德经之二四、大邦下流,小邦事人
帛书校订本: 大邦者,下流也:天下之牝也,天下之郊也.牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下.大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取于大邦.故或下以取,或下而取.故大邦者不过欲兼畜人:小邦者不过欲入事人 ...
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道德经第六十一章——大邦者下流
这一章节,以"下"来点统治者,无论是大国还是小国,以"下"的姿态来应对其他国家,则会处于有利位置. 先贴下原文: 大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡 ...
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“牝”是何物?为何说“大邦者,下流也,天下之牝也”?
<老子>书中有一个重要的概念:牝.这个字在全书中有三章出现,它所揭示的是"生生"之道,即"母性"或"道性". 这一贯通全篇的思想 ...
