“牝”是何物？为何说“大邦者，下流也，天下之牝也”？ / 开普饭

帛书校订本: 大邦者,下流也:天下之牝也,天下之郊也.牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下.大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取于大邦.故或下以取,或下而取.故大邦者不过欲兼畜人:小邦者不过欲入事人 ...

第四卷治外篇 A 第六十一章大国者下流,天下之牝,天下之交也.牝,常以静胜牡,为其静也,故宜为下也.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人,小国 ...

感谢姜飞羽同道录制的音频大家可以在"喜马拉雅"App上搜索"姜飞羽"加以关注大家晚上好! 今天我们计划讲<道德经概论>的第三节:道象思维. 道象 ...

第六十一章大邦者,下流也, 天下之牝也,天下之郊也. 牝恒以靚胜牡, 为其靚也,故宜为下. 故, 大邦以下小邦则取小邦, 小邦以下大邦则取于大邦. 故, 或下以取,或下而取. 故, 大邦者,不过欲兼 ...

大国者下流, 江海居大而处下,则百川流之.大国居大而处下,则天下流之,故曰大国下流也. 天下之交, 天下所归会也. 天下之牝. 静而不求,物自归之也. 牝常以静胜牡,以静为下. 以其静,故能为下也.牝 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文老子宣说&quo ...

这一章节,以"下"来点统治者,无论是大国还是小国,以"下"的姿态来应对其他国家,则会处于有利位置. 先贴下原文: 大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡 ...

大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也.牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得其欲, ...

62.问道老子:什么是"大邦者下流"的"为天下溪"? 现代流行版本<老子>第六十一章原文:"大邦者下流,天下之牝天下之交也.牝常以静胜牡, ...

人类能否和平相处,系因于大国的态度,<道德经>第61章说到: [原文] 大邦者下流,天下之交,天下之牝.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以 ...

[原文] 大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③.牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事 ...

中华文化源远流长,在两千年的历史长河中,作为文人雅士日常交流的方式,对联自诞生起,便迅速在民间流传开来,成为了人们茶余饭后一道丰盛的佐餐,而自明太祖朱元璋下令每逢除夕日,家家户户都要贴对联开始,更是在 ...

老子.公刘版第六篇,治大国如烹小鲜,下油第三十二章,大智慧的下油畜事论天下之交,牝常以静胜牡, 大国者,天下之牝,以静为下, 故大国以下小国,则取小国, 小国以下大国,则取大国, 故或下以取,或 ...

“牝”是何物？为何说“大邦者，下流也，天下之牝也”？