大国者，天下之牝，以静为下，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下。 / 开普饭

<道德经>第六十一章各得所欲,大者为下大国者下流,天下之交,天下之牝. 牝常以静胜牡,以静为下. 故大国以下小国,则取小国: 小国以下大国,则取大国. 故或下以取,或下而取. 大国不 ...

帛书校订本: 大邦者,下流也:天下之牝也,天下之郊也.牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下.大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取于大邦.故或下以取,或下而取.故大邦者不过欲兼畜人:小邦者不过欲入事人 ...

<道德经>第六十一章:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡:以静为下,故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,以取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼蓄人,小国不过欲入事人,夫 ...

[原文] 大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③.牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事 ...

<老子>书中有一个重要的概念:牝.这个字在全书中有三章出现,它所揭示的是"生生"之道,即"母性"或"道性". 这一贯通全篇的思想 ...

原文:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人.夫两者各得其所欲,大者宜为下 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文老子宣说&quo ...

秦朝灭亡之后,项羽西入关中,假借楚怀王之名,将原秦朝天下分为了十九块,自立为西楚霸王,同时分封了十八路诸侯.然而,在此后爆发的"楚汉战争"中,却始终没有一个诸侯王帮助项羽,这又是为 ...

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大国者，天下之牝，以静为下，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人， 夫两者各得其所欲，大者宜为下。