如何理解《道德经》“大邦者下流，天下之交，天下之牝”？ / 开普饭

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

第六十一章为下大国者下流,天下之交.天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼蓄人,小国不过欲入事人.夫两者各得其所欲, ...

原文:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人.夫两者各得其所欲,大者宜为下 ...

解老子<道德经>第六十一章刘晓林原文: 大邦者下流也,天下之牝,天下之交也.牝恒以静胜牡,以静为下.大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取于大邦.故或下以取,或下而取.故大邦者, ...

<道德经>第六十一章各得所欲,大者为下大国者下流,天下之交,天下之牝. 牝常以静胜牡,以静为下. 故大国以下小国,则取小国: 小国以下大国,则取大国. 故或下以取,或下而取. 大国不 ...

<老子>书中有一个重要的概念:牝.这个字在全书中有三章出现,它所揭示的是"生生"之道,即"母性"或"道性". 这一贯通全篇的思想 ...

感谢姜飞羽同道录制的音频大家可以在"喜马拉雅"App上搜索"姜飞羽"加以关注大家晚上好! 今天我们计划讲<道德经概论>的第三节:道象思维. 道象 ...

[原文] 大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③.牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事 ...

这一章节,以"下"来点统治者,无论是大国还是小国,以"下"的姿态来应对其他国家,则会处于有利位置. 先贴下原文: 大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡 ...

大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也.牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得其欲, ...

人类能否和平相处,系因于大国的态度,<道德经>第61章说到: [原文] 大邦者下流,天下之交,天下之牝.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以 ...

62.问道老子:什么是"大邦者下流"的"为天下溪"? 现代流行版本<老子>第六十一章原文:"大邦者下流,天下之牝天下之交也.牝常以静胜牡, ...

第六十一章大邦者,下流也, 天下之牝也,天下之郊也. 牝恒以靚胜牡, 为其靚也,故宜为下. 故, 大邦以下小邦则取小邦, 小邦以下大邦则取于大邦. 故, 或下以取,或下而取. 故, 大邦者,不过欲兼 ...

<道德经>第六十一章:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡:以静为下,故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,以取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼蓄人,小国不过欲入事人,夫 ...

如何理解《道德经》“大邦者下流，天下之交，天下之牝”？