究竟是“大器晚成”呢,还是“大器免成”呢?
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还原版《道德经》第八章:善贻且善成
还原版<道德经>第八章全文如下: 势大象,天下往. 往而不害,焉平太. 乐与饵,过客止. 固道之出言,啖何其无味也? 视之不足见,听之不足闻,而不可既也? 大方无隅,大器曼成,大音希声,大 ...
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道德经之第二十章
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什么是《道德经》中的姐妹章?对理解经文有什么关系?
开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧. <道德经 ...
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到底是《道德经》还是《德道经》?
学习道德经,开启大智慧. <道德经>又名<老子>,或合称<老子道德经>.<道德经>之名似乎是魏注释家王弼最早定下来的.后世一直赞同这个尊贵的名字. 古人 ...
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《道德经》如何理解“贵以贱为本”?“无”与“一”是什么关系?
开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接<道德经>什么是&q ...
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老子“曲则全”与玄同思想是什么关系?为什么人最终会走向文明?
开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(什么是"夫唯不争,故 ...
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《道德经》如何理解“大象无形”?既然“道隐”那又如何见道呢?
开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧 大象无形.此句破 ...
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《帛书老子》“大器免成”和今本“大器晚成”的比较
<帛书老子>第三章是"大器免成",对应今本"大器晚成". <系辞>"形而上者谓之道,形而下者谓之器",<杂卦传 ...
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《道德经》“同于失者,失亦乐得之”如何理解?乐得有何深意?
开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(<道德经>&quo ...
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《道德经》第37章有一处明显的错误,是老子错了,还是王弼错了?
先看<道德经>第37章原文上半部分(问题部分加粗): 上德不德是以有德. 下德不失德是以无德. 上德无为而无以为. 下德为之而有以为. 上仁为之而无以为. 上义为之而有以为. 上礼为之而莫 ...
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马王堆汉墓帛书本《道德经》第二部分
--澄怀静观·文汇自华-- <道德经>是中国甚至世界历史上的文化精华,同<易经><论语><孙子兵法>等经典著作共筑起了国学之基.但公众历来对其误解颇多, ...
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《道德经》七十九章精解及译文
开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 此是天道五篇之三.此章经 ...