经典| 知己有恩——齐白石的师友情缘 / 开普饭

“知己有恩”是齐白石晚年的一方常用印，他在边款上述其渊源：“欧阳永叔谓张子野有朋友之恩，予有知己二三人，其恩高厚，刻石记之。”欧阳修曾为故友张先作《张子野墓志铭》，文中说他与张先有“平生之旧，朋友之恩”，齐白石的这方印章正取义于此。“知己有恩”印章刻于1933年，此时的齐白石已经完成“衰年变法”，不仅立足于京华，更是名望渐隆。于成名之际齐白石仍能感念恩师故友，是难能可贵的品质，更是齐白石获得艺术成功的秘诀之一。

去除齐白石自身的艺术天分与刻苦努力外，恩师的指点与提携、挚友的建议与帮扶，都为齐白石的艺术打开了新的大门，更为他的人生拓展了更高的格局，可以说这些知己功不可没，齐白石对此更是感恩之深。本文聚焦于齐白石与清末民初的艺术交游，围绕他的师友进行梳理，选取六位与齐白石人生历程与艺术发展息息相关的关键人物—胡沁园、王闿运、陈师曾、瑞光、梅兰芳、徐悲鸿，从他者的视角聚焦于齐白石的艺术之路，通过齐白石与师友之间的信札、互赠的书画、诗文呈现齐白石的交游观与人生观。

胡沁园齐白石草蟹图

47cm×32cm 纸本墨笔北京画院藏

款识：此帧乃沁园师所作。白石补记珍藏。

钤印：白石翁（白）

齐白石芦蟹图

75cm×40cm 纸本墨笔辽宁省博物馆藏

钤印：苹翁（白）沁公鉴赏之记（白）

廿七年华始有师

1864年，齐白石生于湖南省湘潭县，宗族派名齐纯芝，小名阿芝。因家境贫寒，在乡间从事雕花木工，工余常为主顾临摹、绘制神像功对和窗帷鞋样，因此在湘潭地区小有才名。本地乡绅胡沁园在见到他的画后，觉得可以造就，便主动收其为徒，亲自教授工笔花鸟草虫。在《白石老人自述》中，齐白石清晰记得胡师“石要瘦，树要曲，鸟要活，手要熟”的画诀。辽宁省博物馆收藏多幅胡沁园绘制的工笔花鸟册页，画风清新雅致，颇为不俗。齐白石曾将一幅胡沁园的《鹌鹑》，以白描勾勒的方式制成图稿，“宝之廿余年，从不示人”，由此可见齐白石对胡师教导与作品的珍视。在胡沁园的门下，齐白石开始接触传统的中国画训练，从此打开了绘画艺术的大门。其早年绘画书法均受到胡沁园的影响，如水族作品《草蟹图》便取法胡沁园的《芦蟹图》，齐白石虽将整幅画面构图左右翻转，并减少了一只螃蟹，但是在画法上却难以摆脱胡沁园的影子。

在指点画艺的同时，胡沁园又请胡家的私塾老师陈少蕃指导齐白石诗文，以补齐白石文学修养之不足。胡、陈两位老师还从长远角度出发，共同商议为齐纯芝重新取名“齐璜”，字濒生，号白石山人，以备他将来题画所用。拜入胡沁园门下之后，才有了世人所熟知的“齐白石”。赐名、授业、济困，胡沁园在齐白石身上投入的心血可见一斑，齐白石在晚年曾专门作诗《往事示儿辈》：

村书无角宿缘迟，廿七年华始有师。

灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。

胡沁园的悉心指导和书画收藏打开了齐白石的眼界，胡家的影响力也使齐白石晋身湘潭地区的文人圈子。可以说胡沁园是齐白石艺术天分的发现者和引路人，正是他的无私扶持使齐白石脱离了乡间木匠身份，逐渐走上以画为生的艺术道路。对于胡沁园的这份恩情，齐白石可谓终生难忘，并将这份恩情延续到胡家的第二代、第三代。1950年，胡沁园的孙子胡文效代表刚刚筹建的东北博物馆（今辽宁省博物馆）拜访齐白石，此时的白石老人已年届九旬，且早已不作山水，专门为胡文效精心绘制了一幅山水画《沁园忆旧图》感念师恩，并郑重题写“沁园师仙去三十七年矣……为制此图，以永两家之好”。

阿吾不复梦王门

王闿运是清末民初著名的经学家、诗人，在当时文化界声名显赫。1899年，经好友张仲飏引荐，齐白石携诗文、书画、印章正式拜见王闿运。王闿运在《湘绮楼日记》中记载与齐白石初见时的印象：“看齐木匠刻印字画，又一寄禅张先生也。”寄禅为湘潭地区颇具声名的僧人，出身贫寒，却发奋自学成才。首次见面之后，王闿运对齐白石的评价不可谓不高。数月之后，齐白石在友人的劝说下正式拜入王门，从此，木匠齐白石、铁匠张仲飏、铜匠曾招吉成为王闿运向旁人夸耀的“王门三匠”。

1904年，齐白石随恩师王闿运同游江西，饱览名胜古迹，开阔视野，受益颇多。在《白石老人自述》中，齐白石曾回忆“仲飏和招吉，周旋其间，倒也认识了不少阔人，我却怕和他们打着交道”。王闿运对弟子的羞于与陌生人交际的性格颇为了解，所以在写给齐白石的《招饮信笺》中，王闿运劝他“见一人增一阅历，不必效孤僻一派”。虽然王闿运并没有像胡沁园那样亲力亲为地指导齐白石的诗词学问，却在相处中教授齐白石处世之道，更是以自己在文化界的名望给予齐白石多方面的提携，从而使齐白石从湘潭地区走出，跻身到更高的文化圈子中。

对于门人齐白石的请求，王闿运常常是有求必应。1911年2月，王闿运到访长沙，齐白石前去拜见，并请老师为自己的祖母做墓志铭。王闿运为弟子的拳拳孝心所感动，以“赏侍讲衔翰林院检讨礼学馆顾问官王闿运”的身份为一位普通乡间农妇撰写墓志铭。除此之外，王闿运曾多次为齐白石题词、题诗，并为齐白石题写斋号“寄萍堂”。齐白石初到北京定居时，将王闿运题写的斋号悬于画室之中，“湘绮高弟子”的身份无疑为他立足京城提供了无形的帮助。

齐白石沁园夫子五十岁小像

65.3cm×37.5cm 纸本设色 1896年辽宁省博物馆藏

款识：沁园夫子五十岁小像。时丙申四月浴佛后二日，受业齐璜恭写。

钤印：璜（白）白石草衣（朱）长年（白）今是昨非（白）

同年，王闿运邀弟子齐白石到军机大臣瞿鸿机家的超览楼宴饮。在这次雅集中，王闿运依然对弟子提携有加，“濒生这几年，足迹半天下，好久没有给同人作画了，今天的集会，可以画一幅《超览楼禊集图》啦”！齐白石虽一口应允，然而这幅作品却在27年之后才绘制完成。1939年，瞿鸿机之子瞿兑之到北京看望齐白石，言及当年王门师友在超览楼雅集一事，齐白石欣然绘制《超览楼禊集图》赠予瞿兑之，兑现了当年对恩师王闿运的承诺，并题诗感怀恩师：

忆旧难逢话旧人，阿吾不复梦王门。

追思处处堪挥泪，食果看花总有恩。

在清末民初的湖湘文化圈子中，王闿运俨然是众人之首，身为经学大家的他，门生弟子更是遍布天下。齐白石与王门弟子之间多有交游，如夏寿田、杨度、张篁溪等，他们或促成齐白石“五出五归”的远游，或协助齐白石管理财务，或世代相交甚厚。王门弟子的同门之谊为齐白石开拓了更加广阔的人生天地。

画吾自画自合古

陈师曾出身晚清名门，祖父乃湖南巡抚陈宝琛，其父为著名诗人陈三立，其弟是著名学者陈寅恪。陈师曾本人亦学贯中西，诗文书画修养深厚，不但对中国绘画史论有深刻研究，更对中国画变革持独到见解。陈师曾与齐白石相识后，对其“五出五归”创作的《借山图》评价甚高，并赠诗“曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。束纸丛蚕写行脚，脚底山川生乱云。齐君印工而画拙，皆有妙处难区分。但恐世人不识画，能似不能非所闻。正如论书喜姿媚，无怪退之讥右军。画吾自画自合古，何必低首求同群”。

陈师曾劝齐白石在绘画上不必追随前人脚步，而是要大胆地变革创新，此语颇合齐白石心意，自此他以“即饿死京华，君等勿怜”的决心开始“衰年变法”，从冷逸的八大画风转向同时代的海派画家吴昌硕学习，终于开创出“红花墨叶”一派。为了提升齐白石的润格，助其打开在京城的鬻画局面，陈师曾还请自己的恩师吴昌硕为齐白石撰写润格。

1922年5月，中国画学研究会在日本东京举办第三次中日联合画展，陈师曾携齐白石作品赴日本参展。齐的画作在日本获得大卖，售价更是远高于国内市场，齐白石借此一举成为“海国都知”的老画家。翌年，陈师曾在奔丧途中突然患病离世，年仅48岁。年轻挚友的突然离去令齐白石悲痛不已，他亲自前往北京艺术界在江西会馆举行的追悼会参加祭奠，并作诗痛悼知音：

哭君归去太匆忙，

朋友寥寥心益伤。

安得故人今日在，

尊前拔剑杀齐璜。

齐白石与陈师曾两人交往的时间虽然不长，但是却感情深厚。齐白石将陈师曾视作平生知交、畏友，曾言“均无我不进，我无君则退”，表达了对这位艺道知己的感恩之情。

翁似高僧僧似翁

1926年，在门人瑞光的提议下，齐白石仿效前人，将自己与瑞光，以及另外一位画友冯臼庵合称为“西城三怪”，并以三人的形象作画《西城三怪图》。

齐白石初到北京时曾两次借住在法源寺，由此与法源寺主持道阶，以及相距不远的衍法寺主持瑞光相识。其中瑞光和尚虽身入空门，却对绘画艺术情有独钟。他专攻山水，力摹清“四僧”之一的石涛。瑞光对齐白石的画艺十分叹服，认为只有学齐的笔法，才能画出大涤子的精意，遂拜齐白石为师。瑞光是京城小有声名的画僧，又是见识颇广的寺庙住持，而齐白石则是刚刚避乱至京城，尚立足未稳，所以瑞光拜师的举动令心情落寞的齐白石颇为感动，专门作诗相赠“帝京方丈识千官，一画删除冷眼难。幸有瑞光尊敬意，似人当作贵人看”。

拜入齐门后，瑞光和尚剑走偏锋，专攻齐白石并不被时人认可的山水、人物，画作颇得齐白石精髓。齐白石欣然题跋称瑞光“平铺直布不求工，翁似高僧僧似翁”，将他视作自己的得意门生。

齐白石与瑞光师徒之间惺惺相惜、感情深厚，在艺术创作中更是相互借鉴、相互启发。齐白石在艺术创作中不拘一格，也时常虚心向弟子学习。瑞光曾在古代瓷器上见到钟馗画像，将画像放大画好后呈给老师品评。齐白石觉得构图颇佳，略加修饰便绘制完成了人物画《钟馗》，从此作为自己人物画的范本之一。在平时生活中，齐白石对瑞光和尚也是十分钟爱，处处提携弟子，并为其制定润格。还为弟子题写斋馆号“不二草堂”，绘制《不二草堂作画图》相赠。1932年，瑞光和尚圆寂，齐白石十分悲痛，专程到莲花寺里送别弟子。回到家后，白石老人仍是郁郁不乐，甚至心生息肩之念，可见师徒之间的深厚感情。

齐白石老虎图

146cm×81.4cm 纸本设色 1897年辽宁省博物馆藏

款识：光绪丁酉五月正午，沁园夫子大人命画。受业齐璜。

钤印：臣璜之印（白）濒生（朱）

幸有梅郎识姓名

梅兰芳与齐白石均为享誉20世纪中国的艺术大师，一位蜚声画坛，一位名满梨园，两人之间还有着不同寻常的师友之谊。梅兰芳出身于梨园世家，由于京剧表演艺术的需要，他广博修养，诗文书画颇为精通，与京城画坛名流保持着交往。1920年，齐白石通过好友齐如山的引荐与京剧名伶梅兰芳相识。此时的梅兰芳醉心书画，与京城画坛名流交往密切。梅兰芳被齐白石的画艺所折服，相识不久后便拜入门下学画工虫。

梅兰芳的“缀玉轩”是民国文化名流经常雅集的场所，齐白石也多次到访。园中栽植的花木令齐白石大开眼界，尤其是梅兰芳从日本引进的牵牛花更是盛开满园，有的花朵竟有碗口大小，这令齐白石惊叹不已，更是萌发了画牵牛花的兴趣。每逢花期，齐白石常到梅宅赏花，并留下“百本牵牛花碗大，三年无梦到梅家”的诗句。几经摸索变化，齐白石笔下的牵牛花终于成为其花鸟题材中一朵艳丽的奇葩。

在师徒两人相交过程中，梅兰芳对老师齐白石恭敬有加，还曾在某次雅集中为齐白石化解窘境。齐白石对此感恩有加，曾专门绘制《雪中送炭图》相赠，并在梅兰芳的书法《摹罗瘿公行书放翁梅花诗》中以金农体楷书作长诗题跋，从此京城艺坛便留下了“如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名”的佳话。

新中国成立后，梅兰芳举家迁回北京居住，两位艺术家在晚年终于得享太平，在艺术事业上也迎来新的春天。由于世界和平形势大好，齐白石开始尝试绘制和平鸽，而梅兰芳由于早年为了训练眼法的基本功，常年饲养鸽子并仔细观察。于是齐白石便向梅兰芳请教鸽子的生活习性与飞翔动态，和平鸽也成为两位艺术大师交流的契合点与话题。时隔不久，齐白石笔下的和平鸽便绘制得栩栩如生、动态十足，成为齐晚年的佳作。

齐白石三公百寿图

90.6cm×176.9cm 纸本设色 1896年辽宁省博物馆藏

款识：三公百寿图。沁园夫子大人五秩之度，受业齐璜。

钤印：齐璜（白）频生（朱）愿花长好月长圆人长寿（白）

一朝不见令人思

1928年，徐悲鸿受邀担任北平艺术学院院长一职，初来北平的徐悲鸿第一次见到齐白石。

齐白石绘制的《寻旧图》见证了两位艺术大师相识的经历。在这幅带有自画像性质的作品中，背向观者的持杖老人便是齐白石自己。他用详尽的题跋与自作诗讲述了徐悲鸿邀请自己赴北平艺术学院任教的经历。

“草庐三请不容辞，何况雕虫老画师。”徐悲鸿为了邀请齐白石到大学里任教，三次亲自到跨车胡同齐白石家中拜访、邀请，多次谢绝的齐白石深深地被徐悲鸿的坚持和执着打动，终于答应到学校里任职教课。其实，齐白石之前不接受徐悲鸿的邀请，并非因为恃才傲物，而是齐白石自觉是农民出身，书底子太差，去洋学堂教书是自己应付不来的。面对齐白石的这种顾虑，徐悲鸿更是义不容辞地当起了白石老人的“助教”。在一次画题为“白皮松”的考试中，齐白石评定考生的成绩优劣，徐悲鸿完全赞同。而在课堂外，徐悲鸿更是亲自接送白石老人上下课，一句“一朝不见令人思，重聚陶然未有期”也道尽了齐白石对徐悲鸿的想念。

齐白石的山水画源自其壮年“五出五归”的远游经历，真山实水的真切感受使得齐白石笔下的山水构图奇崛、简洁大胆，用色明亮，一反清末民初画坛尊崇的“四王”山水风格，但是在传统的北京画坛认可齐白石山水风格之人却是寥寥无几，甚至还有很多同行对他的大胆创新提出质疑。而推崇改良中国画的徐悲鸿却敏锐地发现齐白石山水画的艺术价值，大力赞扬其“胆敢独造”的创新精神。齐白石深为徐悲鸿的认可而欣慰，更为徐悲鸿力排众议推崇自己山水画风的胆魄而感动，专门作诗“我法何辞万口骂，江南倾胆独徐君”相赠。

胡沁园虾

32.5cmx27cm 纸本墨笔 1882年北京画院藏

款识：壬午夏杪，沁园主人戏笔。

1938年，78岁的齐白石喜得贵子，远在桂林的徐悲鸿专门创作《千里驹》为老人贺礼，而齐白石也精心绘制《墨虾图》一册寄予徐悲鸿作为回礼。随着两人交往日渐深刻，徐悲鸿对白石老人的晚年生活也是照料入微。适逢端午佳节将至，徐悲鸿专门托人给白石老人送去鲥鱼、粽子等节日礼物，还在信中细心嘱托鲥鱼的烹饪方法，从两人交往的细节中可见徐悲鸿对老人真切的关怀。而齐白石对徐悲鸿这种无微不至的照料也是终生感戴，曾多次对身边亲友感叹“生我者父母，知我者徐君”。

齐白石与师友之间的交往为后人留下许多文化轶事，他们真挚的情谊也让人感受到一份温暖。知己有恩，可以说在齐白石艺术天分和不断努力的背后，正是他自身的朴素与真诚，以及“投之以桃报之以李”心怀感恩的人生态度，才使齐白石获得了更多人的尊敬。与良师益友的交往，不但促成了齐白石艺术上的突破，也在客观上为他赢得了更多的人生际遇。恩师、知己、友人的提携与帮扶，共同促成了齐白石在艺术上的伟大成就。

齐白石超览楼禊集图卷

36.1cm×132.5cm 纸本设色 1939年故宫博物院藏

款识：超览楼禊集图。前壬子春，湘绮师居长沙，予客谭五家。一日湘绮师笺曰：明日约文人二三借瞿超览楼宴饮，不妨翩然而来。明日饮后，瞿相国与湘绮师引诸客看海棠，且索予画禊集图，予因事还家乡，未及报命。后二十七年，兑之公子晤予于古燕京，出示相国及湘绮师览超楼禊集诗，委予补此图。予复题三绝句：忆旧难逢话旧人，阿吾不复梦王门。追思处处堪挥泪，食果看花总有恩。（前甲辰予侍湘绮师游南昌，七夕师以石榴啖诸门客，即席联句。）送老还乡清宰相，居高飞不到红尘。一日楼头文酒宴，海棠开上第三层。（相国自谓海棠树高花盛，长沙无二。）清门公子最风流，乱世诗文趁北游。二十七年浑似昨，海棠开候却无愁。己卯秋九月大病后，手不应心，强涂塞责。白石齐璜。

钤印：白石山翁（朱）朱省斋书画记（朱）

王闿运行书寄萍堂

45.5cm×176cm 纸本 1911年北京画院藏

释文：寄萍堂。昔贤立身持家，皆谋长久之计，私利繁生，达者乃矫之以幻寄，然皆非智力所能为也。大要安之则欲其久，厌厌则觉其寄，寄不可以垂教也。濒生仁弟特达多能，既立其家，乃以萍寄自寓。盖兢兢欲其久，而复乃托于寄，且以消羡妒者之忌也。夫理不自安，人乃乘之。若自问可立，虽经过俄顷，人咸以得久与瞻依为幸。既土著长子孙，其泽本长邪。善言寄者，莫如沙门，而其精诣归于不坏，亦知寄之为托言也。经劫长存，岂同寄乎。故题匾以广之。宣统三年十二月立春日，王闿运。

钤印：八十以后所作（白）